基本解釋喙：嘴，借指人的嘴。指縱有眾多的嘴也不能辯解。同“百口莫辯”。
出處宋 陳亮《謝何正言啟》：“謗出事情之外，百喙莫辯；變生意料之余，三肱并折?！?/p>
例子素臣一段議論，如老吏斷獄，使劉邦百喙莫辯。清 夏敬渠《野叟曝言》第七十一回
拼音bǎi huì mò biàn
注音ㄅㄞˇ ㄏㄨㄟˋ ㄇㄛˋ ㄅ一ㄢˋ
繁體百喙莫辯
感情百喙莫辯是中性詞。
用法作謂語(yǔ)；形容有口難辯。
近義詞百口莫辯
英語(yǔ)A hundred mouths can't explain it away.
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 寸進(jìn)尺退 | 前進(jìn)一寸，后退一尺。指得到的少而失去的多，即得不償失。 |
| 不可勝舉 | 無(wú)法一一列舉。形容數(shù)量、種類很多。 |
| 學(xué)貫中西 | 形容中文、外語(yǔ)都十分好。 |
| 任人唯親 | 任：任用。唯：只。任用人不管德才怎樣；只用和自己關(guān)系親近的。 |
| 引鬼上門 | 比喻招來(lái)壞人。 |
| 縱橫開(kāi)合 | 指操縱自如。同“縱橫開(kāi)闔”。 |
| 眾喣山動(dòng) | 眾人吹氣，可以移山。比喻人多力量大。同“眾喣漂山”。 |
| 皮之不存，毛將焉附 | 焉：哪兒；附：依附。皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。 |
| 樂(lè)道好古 | 以守道為樂(lè)，喜愛(ài)古制。 |
| 楊柳依依 | 楊柳：古詩(shī)文中楊柳通用，泛指柳樹(shù)。依依：輕柔的樣子。古人送行，折柳相贈(zèng)，表示依依惜別。比喻依依不舍的惜別之情。 |
| 奇才異能 | 奇：少見(jiàn)的；異：特別的。指特殊的才智和能力。 |
| 故步不離 | 故步：舊的步法。比喻因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)。 |
| 快心滿志 | 見(jiàn)“快心遂意”。 |
| 廢書而嘆 | 因有所感而停止讀書。 |
| 萬(wàn)無(wú)一失 | 指絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。萬(wàn)：形容很多；失：差錯(cuò)。 |
| 性急口快 | 性子急，有話就說(shuō)。 |
| 敲詐勒索 | 依仗權(quán)勢(shì)或抓住別人的把柄；采取威脅手段索取錢財(cái)。 |
| 行不顧言 | 顧言：顧及自己所說(shuō)的話。為人處事不守信用。 |
| 妻兒老少 | 見(jiàn)“妻兒老小”。 |
| 抱恨黃泉 | 黃泉：人死埋葬的地下，指陰間。心懷遺憾離開(kāi)人世，死有遺恨。 |
| 流里流氣 | 舉止輕浮，品行不端。 |
| 依樣畫葫蘆 | 比喻單純地照樣子模仿；也作“依樣葫蘆”；“比著葫蘆畫瓢”、“照葫蘆畫瓢”。 |
| 善善惡惡 | 稱贊善事，憎惡壞事。形容人區(qū)別善惡，愛(ài)憎分明。 |
| 超然絕俗 | 高超得完全不同凡俗。謂遠(yuǎn)過(guò)于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實(shí)有倫序，采之于今，超然絕俗，誠(chéng)社稷之蓍龜，大漢之棟甍?！彼巍り懹巍杜c姜特立書》：“《繭庵記》及《初營(yíng)》、《落成》二詩(shī)，大老手筆，超然絕俗?！?/td> |
| 坐懷不亂 | 春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒(méi)有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。 |
| 呼風(fēng)喚雨 | 原指神仙道士的神通廣大；可以呼喚風(fēng)雨?，F(xiàn)多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時(shí)也用以形容壞人的煽動(dòng)。 |
| 雅俗共賞 | 雅俗：文雅和粗俗。舊時(shí)把文化高的人稱“雅人”；把沒(méi)文化的人稱“俗人”；賞：欣賞。無(wú)論文化水平高低都能欣賞。形容藝術(shù)水平既高雅又通俗；能為各種人所接受。 |
| 麻木不仁 | 不仁：失去感覺(jué)能力。本指肢體神經(jīng)失去感覺(jué)；對(duì)刺激沒(méi)有感覺(jué)。形容思想不敏銳；對(duì)事物反應(yīng)遲鈍；漠不關(guān)心。 |