基本解釋已：停止。指無法控制自己，使激動的情緒平靜下來。
出處唐 盧照鄰《寄裴舍人書》：“因泣下交頤，不能自已。”
例子王朔《我是你爸爸》：“每每肝腸寸斷，潸然淚下，于傷心動情處不能自已?！?/p>
拼音bù néng zì yǐ
注音ㄅㄨˋ ㄋㄥˊ ㄗˋ 一ˇ
感情不能自已是中性詞。
用法作謂語、狀語；指不能自己控制自己。
近義詞不由自主、情不自禁
英語lose self-control
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 冰解的破 | 冰凍融解，箭靶射中。比喻問題解決，障礙消除。 |
| 藝高人膽大 | 技藝高超的人膽量也大。 |
| 兄弟鬩于墻，外御其侮 | 鬩：爭吵；墻：門屏。兄弟們雖然在家里爭吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻內(nèi)部雖有分歧，但能團(tuán)結(jié)起來對付外來的侵略。 |
| 簞瓢屢空 | 簞：盛飯竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匱乏。形容生活非常貧困。 |
| 篤近舉遠(yuǎn) | 篤：忠實(shí)，厚道；舉：舉薦，選拔。對關(guān)系近的厚道，對關(guān)系遠(yuǎn)的舉薦，指同等待人。 |
| 撈一把 | 用不正當(dāng)手段取得一些利益。 |
| 到此為止 | 以這里為界限。 |
| 妻兒老小 | 指全家人。用在表示家族負(fù)擔(dān)。 |
| 心煩意亂 | 心情煩躁；思緒紛亂。形容內(nèi)心煩悶焦躁。煩：煩躁；意：心緒；心思。 |
| 有求必應(yīng) | 只要有人請求；就一定答應(yīng)。形容容易答應(yīng)人的請求；好說話。 |
| 似是而非 | 是：對；正確；非：不對；錯(cuò)誤。好像是對的；實(shí)際上不對。指表面上相似；實(shí)際上不一樣。 |
| 公子哥兒 | 指富貴人家只講吃喝玩樂，不務(wù)正業(yè)的子弟。 |
| 坐懷不亂 | 春秋時(shí)魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。 |
| 意料之外 | 沒有想到的。 |
| 狂風(fēng)暴雨 | 大風(fēng)大雨。比喻聲勢猛烈或處境險(xiǎn)惡。 |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 | 山陰道：在會稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應(yīng)接不過來。 |
| 歡聚一堂 | 歡樂地聚集在一起。 |
| 喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜 | 鴛鴦：鳥名，比喻夫妻。喬太守審理案件時(shí)將錯(cuò)就錯(cuò)，亂點(diǎn)鴛鴦，將三對夫妻相互錯(cuò)配。比喻胡亂指揮。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 亂作一團(tuán) | 混雜在一起，形容極為混亂。 |
| 十八層地獄 | 層：重。地獄：佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認(rèn)為人在生時(shí)為非作惡，死后進(jìn)入十八層地獄，不得翻身。比喻悲慘的報(bào)應(yīng)。 |
| 步步深入 | 一步一步地進(jìn)入事物的內(nèi)部。 |
| 入文出武 | 稱人兼?zhèn)湮奈渲?，入朝為文臣，出朝為將帥?/td> |
| 音容如在 | 聲音和容貌仿佛還在。形容對死者的想念。同“音容宛在”。 |
| 不擇手段 | 擇：挑選；選擇。不選什么手段。為了達(dá)到目的；什么手段都使得出來。 |
| 百尺竿頭，更進(jìn)一步 | 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達(dá)到很高的境地，但不能滿足，還要進(jìn)一步努力。 |
| 詩書發(fā)冢 | 比喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。 |
| 可乘之機(jī) | 乘：憑借；利用；機(jī)：機(jī)會?？梢岳玫臋C(jī)會。 |