基本解釋笠：斗笠。比喻不因?yàn)楦毁F而改變貧賤之交。
出處晉·周處《風(fēng)土記》：“卿雖乘車我戴笠，后日相逢下車揖；我步行，君乘馬，他日相逢君當(dāng)下?！?/p>
例子我們有車笠之盟
拼音chē lì zhī méng
注音ㄔㄜ ㄌ一ˋ ㄓ ㄇㄥˊ
繁體車笠之盟
感情車笠之盟是中性詞。
用法作賓語；指友好交往。
近義詞戴笠乘車
英語sincere friendship between the rich and the poor
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 學(xué)然后知不足，教然后知困 | 困：貧乏。學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點(diǎn)；教學(xué)以后，才知道自己的知識(shí)貧乏。 |
| 顧后瞻前 | 同“瞻前顧后”。 |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無為牛后”。 |
| 言而無信 | 信：信用。說話不算數(shù)；沒有信用。原作“言而不信”。 |
| 野沒遺賢 | 見“野無遺賢”。 |
| 大千世界 | 佛教用語。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 雄心壯志 | 偉大的理想；宏偉的志愿。 |
| 花言巧語 | 原指鋪張修飾而無實(shí)際內(nèi)容的言語或文辭。后指虛假而動(dòng)聽的話；也指說虛假而動(dòng)聽的話。 |
| 雨散風(fēng)流 | 比喻離散。 |
| 異途同歸 | 途：道路；歸：歸宿；目的。不同的道路；走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑；得到相同的效果；達(dá)到相同的目的。 |
| 欺善怕惡 | 欺侮善良者，懼怕兇惡者。 |
| 錯(cuò)落有致 | 致：別致；有情趣；錯(cuò)落：參差交錯(cuò)；致：情趣。形容事物的布局雖然參差不齊；但卻極有情趣；使人看了有好感。 |
| 時(shí)不我待 | 時(shí)間不會(huì)等待我們。指要抓緊時(shí)間。 |
| 度德量力 | 度：衡量。衡量自己的品德；估計(jì)自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
| 起死回生 | 把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也指將沒有多少希望的事情挽救回來。 |
| 散言碎語 | 猶言閑言碎語。 |
| 愛毛反裘 | 古時(shí)穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。 |
| 坐以待斃 | 待：等待；斃：死。坐著等死。指無力抗?fàn)幓虿幌肟範(fàn)帯?/td> |
| 當(dāng)頭棒喝 | 當(dāng)頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度?，F(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。 |
| 薪盡火滅 | 薪：柴火。柴草完了，火也就滅了。比喻死亡。 |
| 高山仰止，景行行止 | 高山：比喻高尚的品德；止：語助詞；景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。 |
| 悲不自勝 | 勝：經(jīng)受得住。悲傷得使自己經(jīng)受不住了。形容傷感至極；情難自禁。 |
| 餓殍滿道 | 殍：餓死的人。滿路都是因饑餓而死的人的尸體。形容饑荒災(zāi)禍嚴(yán)重，人民大量死于饑寒的慘狀。 |
| 表面文章 | 比喻浮夸或不切實(shí)際，敷衍塞責(zé)的做法。 |
| 隨俗雅化 | 隨著時(shí)俗風(fēng)尚恰到好處地改變裝飾。 |
| 雙管齊下 | 管：筆；齊：同時(shí)。雙手執(zhí)筆同時(shí)作畫。比喻為達(dá)到某個(gè)目的同時(shí)采取兩種措施或同時(shí)做兩件事情。 |
| 地平天成 | 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。 |
| 利欲熏心 | 利：名利；欲：欲望；熏：熏染；侵襲。貪財(cái)圖利的欲望迷住了心竅。 |