基本解釋檄：討敵文書(shū)；定：平定。比喻不待出兵，只要用一紙文書(shū)，就可以降服敵方，安定局勢(shì)。
出處《史記·淮陰侯列傳》：“今大王舉而東，三秦可傳檄而定也?！?/p>
例子獲操則威震天下，中原雖廣，可傳檄而定。（明 羅貫中《三國(guó)演義》第四十一回）
拼音chuán xí ér dìng
注音ㄔㄨㄢˊ ㄒ一ˊ ㄦˊ ㄉ一ㄥˋ
繁體傳檄而定
感情傳檄而定是中性詞。
用法作謂語(yǔ)；指不戰(zhàn)而勝。
近義詞傳檄可定
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 逍遙法外 | 不受拘束。指犯法的人沒(méi)有受到法律制裁??；仍然自由自在。 |
| 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心 | 路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。 |
| 一指蔽目，不見(jiàn)泰山 | 蔽：遮蓋；泰山：山名。一根手指擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。比喻為局部現(xiàn)象所迷惑，看不到全局或整體。 |
| 空穴來(lái)風(fēng) | 穴：洞、孔；來(lái)：招致。有了空隙就會(huì)招致風(fēng)吹來(lái)。比喻流言乘機(jī)傳開(kāi)來(lái)；或比喻消息或傳說(shuō)不是完全沒(méi)有來(lái)由。 |
| 當(dāng)仁不讓 | 碰到應(yīng)該做的好事就積極主動(dòng)去做；不推托；不謙讓。當(dāng)：面對(duì)著；仁：原指正義的事；現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。 |
| 寧為雞口，不為牛后 | 牛后：牛的肛門(mén)。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。 |
| 人心歸向 | 向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。 |
| 躡手躡腳 | 躡：放輕腳步。形容動(dòng)作很輕；有時(shí)指走路時(shí)非常小心；或偷偷地跟隨。 |
| 花拳繡腿 | 比喻只做些表面上好看實(shí)際上并無(wú)用處的工作。 |
| 雄心壯志 | 偉大的理想；宏偉的志愿。 |
| 識(shí)字知書(shū) | 謂有文化知識(shí)。 |
| 時(shí)至運(yùn)來(lái) | 時(shí)機(jī)來(lái)了，運(yùn)氣也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語(yǔ)出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 妻兒老小 | 指全家人。用在表示家族負(fù)擔(dān)。 |
| 半夜三更 | 三更：舊時(shí)一夜分為五更；半夜子時(shí)為三更；即夜十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)。 |
| 各行其是 | 行：做；是：對(duì)的；其是：他自己認(rèn)為是對(duì)的。各人按照自己認(rèn)為對(duì)的去做。形容思想、行動(dòng)不一致。 |
| 有求必應(yīng) | 只要有人請(qǐng)求；就一定答應(yīng)。形容容易答應(yīng)人的請(qǐng)求；好說(shuō)話。 |
| 快人快語(yǔ) | 快：爽利；直爽。爽快人說(shuō)爽快話。 |
| 膽大心小 | 形容辦事果斷，考慮周密。 |
| 迫不得已 | 迫：逼迫；已：停止；結(jié)束。逼得毫無(wú)辦法；不得不如此。 |
| 綠林強(qiáng)盜 | 指山林的強(qiáng)盜。 |
| 圖窮匕見(jiàn) | 比喻到最后露出了事物的真相或本來(lái)的目的。窮：盡；匕：匕首；短劍。 |
| 唯利是圖 | 只要有利就去追求。惟：只有；惟獨(dú)；圖：貪圖；追求。 |
| 壯心不已 | 指有抱負(fù)的人到了晚年；雄心壯志仍不衰減。壯心：宏大的志向；已：停止。 |
| 束身受命 | 束身：約束自身，不放縱。比喻投案。指投案歸順過(guò)去以后、聽(tīng)從命令。 |
| 舉目無(wú)親 | 舉目：抬頭看。抬頭張望；沒(méi)有一個(gè)親人。形容人生地疏、孤獨(dú)無(wú)依。 |
| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 臉黃肌瘦 | 臉色黃，肌體瘦。形容營(yíng)養(yǎng)不良或有病的樣子。 |