基本解釋即招待外地來(lái)的客人；當(dāng)?shù)刂魅藨?yīng)盡的義務(wù)。地主：當(dāng)?shù)氐闹魅恕Ｕx：情誼。
出處左丘明《左傳 哀公十二年》：“子服景伯謂子貢曰：‘夫諸侯之會(huì)，事既畢矣，侯伯致禮，地主歸餼，以相辭也?！?/p>
例子晚生得蒙青目，一日地主之誼也不曾盡得，如何便要去？（清 吳敬梓《儒林外史》第二十二回）
拼音dì zhǔ zhī yì
注音ㄉ一ˋ ㄓㄨˇ ㄓ 一ˋ
繁體地主之誼
感情地主之誼是褒義詞。
用法偏正式；作賓語(yǔ)；含褒義。
謎語(yǔ)做東
近義詞東道之宜
英語(yǔ)do the duties of the host（the friendship of a host）
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 天王老子 | 比喻至尊至貴、最有權(quán)威的人。 |
| 安身之處 | 指得以立足容身的地方。 |
| 炒魷魚 | 因魷魚一炒就卷起來(lái)，比喻卷鋪蓋。指解雇。 |
| 挺身而出 | 形容遇到危難時(shí)；勇敢地站出來(lái)；擔(dān)當(dāng)其任。挺：挺起身來(lái)；勇敢剛毅的樣子。 |
| 學(xué)然后知不足，教然后知困 | 困：貧乏。學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點(diǎn)；教學(xué)以后，才知道自己的知識(shí)貧乏。 |
| 過(guò)五關(guān)，斬六將 | 比喻克服重重困難。 |
| 門當(dāng)戶對(duì) | 門、戶：代指整個(gè)家庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況和家庭成員的文化程度等；當(dāng)：相稱；對(duì)：合適；對(duì)等。舊指男女雙方家族的社會(huì)政治地位和經(jīng)濟(jì)狀況不相上下；適宜通婚結(jié)親?，F(xiàn)泛指人與人的身份相等；物與物的對(duì)稱適合等。 |
| 斷斷續(xù)續(xù) | 不連續(xù)的，具有無(wú)條理的和不連貫的特性。 |
| 廣闊天地 | 指可以發(fā)揮作用做出成就的廣大領(lǐng)域 |
| 謙受益，滿招損 | 謙：謙遜，虛心；受：得到；益：好處；滿：自滿，驕傲；招：招惹；損：損害。自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛可以得到好處。 |
| 流離轉(zhuǎn)徙 | 輾轉(zhuǎn)遷移，無(wú)處安身。 |
| 驚心動(dòng)魄 | 原指作品文辭優(yōu)美；使人感受極深；震動(dòng)極大。后形容令人震驚、感動(dòng)、緊張之極。 |
| 心直口快 | 性情直爽；有話就說(shuō)。直：直爽。 |
| 雨散風(fēng)流 | 比喻離散。 |
| 酒能亂性 | 喝多酒能夠使人不能自控，就會(huì)淫亂。 |
| 囚首垢面 | 象監(jiān)獄里的犯人，好久沒有理發(fā)和洗臉。形容不注意清潔、修飾。 |
| 孝子賢孫 | 孝敬父母的有德行的子孫。泛指有孝行的子孫。 |
| 令人滿意 | 指讓人意愿得到滿足。 |
| 共為唇齒 | 比喻互相輔助。 |
| 斷織勸學(xué) | 原指東漢時(shí)樂羊子妻借切斷織機(jī)上的線，來(lái)諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。 |
| 地丑德齊 | 丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。 |
| 雞口牛后 | 寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 |
| 撥亂濟(jì)危 | 平定亂世，救濟(jì)危難。亦作“撥亂濟(jì)時(shí)”。 |
| 困獸猶斗 | 困獸：被圍困的野獸；猶：還、仍；斗：搏斗。被圍困的野獸還要搏斗。比喻陷于絕境的失敗者還要頑抗。 |
| 主人翁 | 當(dāng)家作主的人。 |
| 哀兵必勝 | 哀兵：由受迫而悲憤地奮起反抗的軍隊(duì)。一說(shuō)“哀；憫也”。憐惜和慈愛士卒。①指因受欺侮而懷著激憤情緒為正義而戰(zhàn)的軍隊(duì)一定能打勝仗。反引申為由橫遭侵凌殘害而悲憤滿腔的國(guó)家和民族；能奮起抗戰(zhàn)；必獲勝利。②慈愛士卒而得人心者勝。 |
| 轉(zhuǎn)彎磨角 | 見“轉(zhuǎn)彎抹角”。 |
| 材優(yōu)干濟(jì) | 指才能優(yōu)異，有干練的辦事能力。 |