基本解釋居：承當(dāng)，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。
出處先秦 李耳《老子》：“生而不有，為而不恃，功成而不居?！?/p>
例子看他前九首，便是一位努力從王之人，而以功成不居終之。（清 無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》卷六）
拼音gōng chéng bù jū
注音ㄍㄨㄥ ㄔㄥˊ ㄅㄨˋ ㄐㄨ
感情功成不居是中性詞。
用法緊縮式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指不居功自傲。
近義詞功成弗居
反義詞居功自傲、功臣自居
英語(yǔ)not claim credit for oneself
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 噓寒問(wèn)暖 | 問(wèn)冷問(wèn)熱；口可出熱氣使受寒的人溫暖。形容對(duì)別人的生活非常關(guān)心。噓：緩緩吹氣。 |
| 婦人醇酒 | 謂沉湎于酒色。語(yǔ)本《史記·魏公子列傳》：“秦?cái)?shù)使反閑……公子（無(wú)忌）自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長(zhǎng)夜飲，飲醇酒，多近婦女，日夜為樂(lè)者四歲，竟病酒卒?！?/td> |
| 自怨自艾 | 原指自己悔恨；自己改正。現(xiàn)形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：割草；改正。 |
| 風(fēng)馳電掣 | 弛：快跑；掣：閃過(guò)。像風(fēng)奔馳；像電閃過(guò)。形容非常迅速；急閃而過(guò)。也作“風(fēng)馳電赴”。 |
| 首身分離 | 首：頭。頭和身體分開(kāi)了。指被砍頭。 |
| 四書(shū)五經(jīng) | 四書(shū)：亦稱四子書(shū)，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。 |
| 進(jìn)本退末 | 本：根本；末：枝節(jié)。指重視根本、主要的東西，抑制直接、次要的。 |
| 損人不利己 | 損害別人對(duì)自己也沒(méi)有好處。 |
| 胸有成竹 | 原指畫(huà)竹子在動(dòng)筆之前腦子里先有竹子的完整形象?，F(xiàn)比喻做事情動(dòng)手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。 |
| 杜絕言路 | 杜絕：斷絕，阻塞；言路：進(jìn)言之路。堵塞和斷絕一切進(jìn)言之路，指不納諫言。 |
| 野沒(méi)遺賢 | 見(jiàn)“野無(wú)遺賢”。 |
| 可想而知 | 想：推想?？梢酝ㄟ^(guò)推想而了解真相。 |
| 反治其身 | 治：整治；身：身體；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。 |
| 冠絕一時(shí) | 冠絕：遙遙領(lǐng)先，位居第一。形容在某一時(shí)期內(nèi)超出同輩，首屈一指。 |
| 千絲萬(wàn)縷 | 縷：線。千根絲；萬(wàn)條線。形容兩者之間密切而復(fù)雜的聯(lián)系。 |
| 絆腳石 | 絆腳的石頭，比喻阻礙前進(jìn)的東西。 |
| 共商國(guó)是 | 國(guó)是：國(guó)事；國(guó)家的大政方針。共同商量國(guó)家的政策和方針。 |
| 平心而論 | 論：說(shuō)。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評(píng)論；不摻雜任何感情因素。 |
| 結(jié)纓伏劍 | 結(jié)纓：系上帽帶；伏劍：拔劍自刎。比喻為維護(hù)正義而獻(xiàn)身。 |
| 愛(ài)則加諸膝，惡則墜諸淵 | 加諸膝：放在膝蓋上；墜諸淵：推進(jìn)深淵。指不講原則，感情用事，對(duì)別人的愛(ài)憎態(tài)度，全憑自己的好惡來(lái)決定。 |
| 叫苦連天 | 一聲接一聲地訴苦。 |
| 心上心下 | 形容心神不安。 |
| 男大當(dāng)婚 | 指男子成年后要娶親成家。 |
| 韓信將兵，多多益善 | 將：統(tǒng)率，指揮。比喻越多越好。 |
| 裊裊婷婷 | 裊裊：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿態(tài)柔美。 |
| 超然絕俗 | 高超得完全不同凡俗。謂遠(yuǎn)過(guò)于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實(shí)有倫序，采之于今，超然絕俗，誠(chéng)社稷之蓍龜，大漢之棟甍?！彼巍り懹巍杜c姜特立書(shū)》：“《繭庵記》及《初營(yíng)》、《落成》二詩(shī)，大老手筆，超然絕俗?！?/td> |
| 心服口服 | 心里和嘴上都信服。形容真心服氣或認(rèn)輸。 |
| 耳聰目明 | 聰：聽(tīng)覺(jué)靈敏。形容聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)非常機(jī)敏明利。 |