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濟世安民的成語故事


濟世安民

拼音jì shì ān mín

基本解釋使國家得到治理,百姓安居樂業(yè)。

出處《舊唐書 太宗本紀上》:“龍鳳之姿,天日之表,其年將二十,必能濟世安民矣?!?/p>


濟世安民的典故

隋朝末年,李淵帶著4歲的兒子到歧州,歧州書生拜謁李淵。他會相面術,仔細觀察李淵之后認為他是貴人,觀看他的兒子后說“龍鳳之姿,天日之表,其年將二十,必能濟世安民矣。”李淵覺得有理,就給兒子取名“李世民”


更多成語出處和典故


※ 與(濟世安民)相關的成語及歷史出處:

成語 歷史出處
使心用腹 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第32回:“至于貪淫縱欲,使心用腹,污穢人家女眷,沒有一個減等奪祿,或是妻子見報,陰中再不饒過?!?/td>
心灰意懶 元 喬吉《玉交枝 閑適》曲:“不是我心灰意懶,怎陪伴愚眉肉眼?”
徑情直遂 《歇冠子 著?!罚骸胺蛄x,節(jié)欲而治,禮,反情而辨者也。故君子徑情而行也?!?/td>
致遠恐泥 春秋·魯·孔丘《論語·子張》:“雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。”
僧多粥少 王朔《浮出海面》:“國家有困難,僧多粥少,為國分憂嘛。”
不二法門 《維摩詰經 入不二法門品》:“如我意者,于一切法無言無說,無示無識,離諸問答,是為入不二法門?!?/td>
寧為雞口,不為牛后 《戰(zhàn)國策·韓策一》:“臣聞鄙語曰:‘寧為雞口,無為牛后?!翊笸跷髅娼槐鄱际虑?,何以異于牛后乎?”
兵無常勢 先秦 孫武《孫子 虛實》:“夫兵形象水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神?!?/td>
肝膽過人
算盡錙銖 清·昭梿《嘯亭雜錄·吳利府》:“嘗牟利于主算者,主算者算盡錙銖,其父猶以為未足?!?/td>