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標(biāo)新立異的成語故事


標(biāo)新立異

拼音biāo xīn lì yì

基本解釋標(biāo):揭舉;立:樹立。持不同的態(tài)度或看法。提出新奇的見解和主張;表示與一般不同。

出處南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學(xué)》:“支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及《逍遙》,支卓然標(biāo)新理于二家之表,立異義于眾賢之外。”


標(biāo)新立異的典故

東晉時期,佛教學(xué)者支道林結(jié)交王羲之、謝安等名士。他們經(jīng)常在一起談?wù)撔?,研究《莊子》?!肚f子》是戰(zhàn)國時期莊周寫的一部哲學(xué)經(jīng)典著作。晉代的向秀和其后的郭象兩人完成了對《莊子》的注釋。《莊子》的第一篇《逍遙游》是這本書最深奧難懂的地方。當(dāng)時,許多名士都曾深入研究這篇文章標(biāo)新立異的意思,但都不能超出郭象和向秀的見解。支道林曾經(jīng)在白馬寺和馮太常一起聊天,談到《逍遙游》時,他提出了一種比郭象和向秀的見解更為全新的看法,也與當(dāng)時眾多名士的觀點迥然不同。支道林的這些見解都是眾多名士苦苦思索而不能夠想明白的。后來,人們在解釋《逍遙游》時也就借鑒了支道林的這些觀點。


更多成語出處和典故


※ 與(標(biāo)新立異)相關(guān)的成語及歷史出處:

成語 歷史出處
一朝權(quán)在手,便把令來行 明·顧大典《青衫記·承璀受閫》:“一朝權(quán)在手,便把令來行 ,大小三軍,聽吾命令。”
痛定思痛 唐 韓愈《與李翱書》:“今而思之,如痛定之人,思當(dāng)痛之時,不知何能自處也?!?/td>
鑒影度形 清·李綠園《歧路燈》第102回:“這三人將籃子內(nèi)物件,一齊擺出仔細(xì)瞧看,或者寸紙,或者只字,鑒影度形,一概俱無,又仍一件一件裝入籃內(nèi)。”
銷聲匿跡 宋 孫光憲《北夢瑣言》第11卷:“然畏穎川知之,遂旅游資中郡,銷聲斂跡,惟恐人知?!?/td>
頭面人物 王蒙《悠悠寸草心》:“小小的理發(fā)室也反映著人世的滄桑,何況到這里來整容的頗多頭面人物?!?/td>
肝膽過人
心直口快 元 張國賓《羅李郎》第四折:“哥哥是心直口快射糧軍,哥哥是好人?!?/td>
流離顛沛 宋 洪邁《容齋續(xù)筆 杜老不忘君》:“前輩謂杜少陵當(dāng)流離顛沛之際,一飯未嘗忘君。”
懸崖勒馬 元 鄭德輝《智勇定齊》:“呀,你如今船到江心補漏遲,抵多少臨崖勒馬才收騎?!?/td>
生死有命 晉·葛洪《抱樸子·對俗》:“生死有命,修短素定,非彼藥物,所能損益?!?/td>