皮之不存，毛將焉附的成語(yǔ)故事
拼音pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù
基本解釋焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。
出處先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”
皮之不存，毛將焉附的典故
春秋時(shí)，晉國(guó)的公子夷吾求秦國(guó)幫他登上王位，并答應(yīng)給五座城池。夷吾成為晉惠公后就違背諾言。后來(lái)秦國(guó)遇饑荒向晉國(guó)借糧，晉惠公也沒答應(yīng)。大臣虢射對(duì)晉惠公說(shuō)：“我們借糧也不能改善關(guān)系，就好比‘皮之不存，毛將安傅？’”
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(皮之不存，毛將焉附)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 渾然一體 | 《二程遺書》第二卷上：“學(xué)者須先識(shí)仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。” |
| 師心自是 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣?！?/td> |
| 所作所為 | 明 李贄《答周西巖書》：“我不識(shí)渠半生以前所作所為，皆是誰(shuí)主張乎？” |
| 烏合之眾 | 管仲《管子》：“烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也。” |
| 用心良苦 | 清·錢謙益《題懷麓堂詩(shī)鈔》：“孟陽(yáng)于惡疾沉痼之后，出西涯之詩(shī)療之，曰：‘此引年之藥物，亦攻毒之箴砭，其用心良亦苦矣。’” |
| 安步當(dāng)車 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。” |
| 性急口快 | 清·文康《兒女英雄傳》第40回：“那何小姐性急口快，便道：‘娘這話也說(shuō)得是，那么著，我就在家里服侍婆婆，叫我妹子跟了他去?！?/td> |
| 己溺己饑 | 語(yǔ)出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也?！?/td> |
| 團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn) | 蘇青《結(jié)婚十年》第四章：“于是我急得在房中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)：出去呢？不出去呢？換衣服呢？還是不換？” |
| 發(fā)號(hào)施令 | 《尚書 冏命》：“發(fā)號(hào)施令，罔有不臧?！?/td> |