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瑯瑯上口的成語(yǔ)故事


瑯瑯上口

拼音láng láng shàng kǒu

基本解釋瑯瑯:玉石相擊聲;比喻響亮的讀書(shū)聲。指誦讀熟練、順口;也指文辭通俗;便于口誦。

出處清 王韜《淞隱漫錄》:“自幼即喜識(shí)字,授以唐詩(shī),瑯瑯上口?!?/p>


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成語(yǔ) 歷史出處
天經(jīng)地義 先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也?!?/td>
來(lái)去無(wú)蹤 明·吳承恩《西游記》第八十一回:“拿著一條不短不長(zhǎng)的金箍棒,來(lái)無(wú)影,去無(wú)蹤?!?/td>
上下其手 唐 周矩《為索元禮首按制獄疏》:“微諷動(dòng)以探其情,所推者必上下其手,希圣旨也?!?/td>
形影相顧 《晉書(shū)·桓溫傳》:“省之惋愕,不解所由,形影相顧,隕越無(wú)地?!?/td>
盲人說(shuō)象 元 黃溍《書(shū)袁通甫詩(shī)后》:“吾儕碌碌,從俗浮沉,與先生相去遠(yuǎn)甚,而欲強(qiáng)加評(píng)品,正如盲人說(shuō)象?!?/td>
眾喣山動(dòng) 明 李東陽(yáng)《余肅敏公傳》:“役未及興,而眾喣山動(dòng)?!?/td>
回光反照 元 楊暹《劉行首》第三折:“陽(yáng)臺(tái)霧鎖,楚岫云遮,棄死歸生,回光返照。”
當(dāng)仁不讓 先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》:“當(dāng)仁不讓于師?!敝祆浼ⅲ骸爱?dāng)仁,以仁為己任也?!?/td>
皮之不存,毛將焉附 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》:“皮之不存,毛將安傅?”
鑿壁借光 晉·葛洪《西京雜記》第二卷:“匡衡字稚圭,勤學(xué)而無(wú)燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書(shū)映光而讀之?!?/td>