
拼音jīn guó yīng xióng
基本解釋巾幗:古代婦女用的頭巾和發(fā)飾;為婦女的代稱。女性中的英雄。
出處《晉書》:“亮遺懿巾幗婦人之飾以辱之?!?/p>
在三國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)代,蜀國(guó)丞相諸葛亮率軍出祁山,攻打魏國(guó)。魏軍統(tǒng)領(lǐng)司馬懿與諸葛亮對(duì)峙于渭南。由于看到諸葛亮遠(yuǎn)道而來(lái),利于急戰(zhàn),所以司馬懿采取了相持戰(zhàn)術(shù)。蜀軍多次挑戰(zhàn),屢次辱罵,司馬懿都不肯出戰(zhàn)。諸葛亮深知,如果這樣相持下去對(duì)蜀軍是極為不利的,故而發(fā)動(dòng)強(qiáng)攻??墒菬o(wú)奈北魏軍深溝高壘,很難取勝,可是諸葛亮又怎能甘心退兵?于是他想出了一個(gè)很巧妙的辦法:派人大張旗鼓地前往魏營(yíng)給司馬懿送了一份“厚禮”——一大堆婦女用的頭巾和發(fā)飾(釵、環(huán)、及脂粉等),還寫了一封信,說(shuō)司馬懿太膽小了,一個(gè)大英雄,掌握那么多兵將,竟然不敢前來(lái)應(yīng)戰(zhàn)。如果他領(lǐng)兵出戰(zhàn),就是男子漢、大英雄;如果不敢出戰(zhàn),干脆就用婦女的頭巾包上頭(看到這里你會(huì)理解最初巾幗英雄是什么意思了吧),再用脂粉化妝吧!以此來(lái)譏諷證明他這個(gè)所謂的英雄只是個(gè)一般婦女而已,這是激將法。而司馬懿雖然非常生氣,卻依然沒(méi)有中計(jì)。
巾幗英雄的典故
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 風(fēng)流人物 | 宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物?!?/td> |
| 龍飛鳳舞 | 宋 蘇軾《表忠觀碑》:“天目之山,苕水出焉,龍飛鳳舞,萃于臨安。” |
| 他山之石,可以攻玉 | 元·許名奎《忍經(jīng)》:“堯夫解他山之石,可以攻玉?!?/td> |
| 揮霍無(wú)度 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第102回:“因?yàn)閮鹤颖⒁幌驌]霍無(wú)度,不敢交與他。” |
| 意氣風(fēng)發(fā) | 三國(guó) 魏 曹植《魏德論》:“武皇之興也,以道凌殘,義氣風(fēng)發(fā)。” |
| 千錘打鑼,一錘定音 | 郭澄清《大刀記》第十章:“千錘打鑼,一錘定音——隊(duì)長(zhǎng),你就決定吧。” |
| 兵荒馬亂 | 明 李唐賓《梧桐葉》第四折:“不然,那兵荒馬亂,定然遭驅(qū)被擄。” |
| 以身試法 | 東漢 班固《漢書 王尊傳》:“明慎所職,毋以身試法?!?/td> |
| 花拳繡腿 | 清·錢彩《說(shuō)岳全傳》第69回:“只見張國(guó)乾縛得花拳繡腿,戚光祖、戚繼祖兩個(gè)教師在后面跟著,走上臺(tái)來(lái),兩邊坐定。” |
| 拔苗助長(zhǎng) | 郭沫若《雄雞集 關(guān)于發(fā)展學(xué)術(shù)與文藝的問(wèn)題》:“命令主義就合乎中國(guó)古代的一個(gè)寓言,叫做‘拔苗助長(zhǎng)’。結(jié)果被拔起的苗不僅不能成長(zhǎng),反而枯槁了?!?/td> |