基本解釋水的冷暖，飲者自知。佛教禪宗用以比喻自己證悟的境界。也比喻學習心得深淺，只有自己知道。
出處唐 善無畏《大日經疏》第12卷：“如飲水者，冷熱自知?！?/p>
例子今蒙指授入處，如人飲水，冷暖自知。今行者即是某人師也。（宋 釋道原《景德傳燈錄》卷四）
拼音lěng nuǎn zì zhī
注音ㄌㄥˇ ㄋㄨㄢˇ ㄗˋ ㄓ
繁體冷煖自知
感情冷暖自知是中性詞。
用法主謂式；作謂語、賓語；比喻體會深淺，心中自明。
謎語溫度計
反義詞麻木不仁
英語have a profound knowledge of something
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 金不換 | 即使用金子來也不換，形容極為可貴。 |
| 從俗就簡 | 依照通俗的做法，以求簡易。 |
| 浪跡江湖 | 到處漂泊，沒有固定的住處。 |
| 縱橫開合 | 指操縱自如。同“縱橫開闔”。 |
| 尾生之信 | 尾生：古代傳說中堅守信約的人，他為守約而甘心淹死。比喻只知道守約，而不懂得權衡利害關系。 |
| 奇才異能 | 奇：少見的；異：特別的。指特殊的才智和能力。 |
| 寧為雞口，不為牛后 | 牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 |
| 屈指一算 | 屈：彎曲。扳著指頭一算。 |
| 源源不斷 | 源源：水流不斷的樣子。形容連續(xù)不斷。 |
| 唯物主義 | 認為世界就其本質來說是物質的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 閉關自守 | 守：防守。封閉關口；并加以防守；不跟外界往來。也比喻因循守舊；不接受外界事物的影響。 |
| 詐奸不及 | 猶言十分奸詐。 |
| 新官上任三把火 | 指官員上任之初采取新的措施或政策。 |
| 嘰嘰喳喳 | 語音雜亂。 |
| 道山學海 | 道、學：學問。學識比天高比海深。形容學識淵博。 |
| 平心而論 | 論：說。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評論；不摻雜任何感情因素。 |
| 便還就孤 | 就撤回到我這里.。 |
| 馬牛其風 | 謂馬、牛奔逸?！稌べM誓》：“馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔穎達疏：“僖四年《左傳》云：‘唯是風馬牛不相及也?！Z逵云：‘風，放也，牝牡相誘謂之風?！粍t馬牛風佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠去也?！焙笥靡员硎净ゲ幌喔伞?/td> |
| 羊質虎皮 | 質：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。 |
| 度德量力 | 度：衡量。衡量自己的品德；估計自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
| 手不釋書 | 猶手不釋卷。 |
| 快人快語 | 快：爽利；直爽。爽快人說爽快話。 |
| 笑貌聲音 | 笑貌：表情；聲音：談吐。指人的言談、態(tài)度等。 |
| 千家萬戶 | 眾多人家。 |
| 通時合變 | 同“通權達變”。 |
| 匪夷所思 | 匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常規(guī)；引申為尋常的；一般的。不是根據常理所想象出來的。形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇；超出尋常。 |
| 唯利是圖 | 只要有利就去追求。惟：只有；惟獨；圖：貪圖；追求。 |
| 黃鐘毀棄 | 毀：毀壞；棄：拋棄；黃鐘：古樂器；音調最為洪亮。黃鐘被毀壞被拋棄。比喻賢才得不到重用。 |