基本解釋泥塑的牛進(jìn)入大海中就會(huì)化掉。比喻一去不返；杳無(wú)音信。
出處宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》：“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海，直至如今無(wú)消息?！?/p>
例子那兩個(gè)錢(qián)莊干事的人，等了好久，只等得一個(gè)泥牛入海，永無(wú)消息。（清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七回）
拼音ní niú rù hǎi
注音ㄋ一ˊ ㄋ一ㄡˊ ㄖㄨˋ ㄏㄞˇ
正音“入”，不能讀作“bā”。
感情泥牛入海是貶義詞。
用法主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；表示沒(méi)有希望。
辨形“泥”，不能寫(xiě)作“尼”；“入”，不能寫(xiě)作“八”。
近義詞石沉大海、杳無(wú)音信
英語(yǔ)never to return
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 薪貴于桂 | 薪：柴草；桂：桂木。形容物價(jià)飛漲。 |
| 空空蕩蕩 | 形容冷冷清清，空無(wú)所有的情景或指心里沒(méi)著落的感覺(jué)。 |
| 如履薄冰 | 好像踩著薄薄的冰。比喻在危險(xiǎn)的境地而提心吊膽。 |
| 黃臺(tái)之瓜 | 黃臺(tái)：指《黃臺(tái)瓜辭》，為唐李賢所作，希望以此感悟高宗及武則天不能再?gòu)U太子。比喻不堪再摘。 |
| 掉以輕心 | 掉：原意為搖擺；現(xiàn)只表示一種動(dòng)作；無(wú)實(shí)義；輕心：漫不經(jīng)心。對(duì)事情采取輕率的漫不經(jīng)心的態(tài)度；不認(rèn)真當(dāng)回事。 |
| 視微知著 | 看到細(xì)微跡象，就能知道它的發(fā)展趨勢(shì)。 |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：離家去當(dāng)和尚、尼姑。不是從小而是年歲大點(diǎn)才去當(dāng)和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才學(xué)著干某一行不是本行出身。 |
| 懸崖勒馬 | 在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。勒：收住韁繩。 |
| 通都大邑 | 都：都市；邑：城。四通八達(dá)的大都會(huì)、大城市。 |
| 觸目皆是 | 觸目：目光所及；皆：都。眼睛所見(jiàn)到的都是。 |
| 民不畏死 | 畏：懼怕。人民不怕死。形容不怕死的氣慨。 |
| 絆腳石 | 絆腳的石頭，比喻阻礙前進(jìn)的東西。 |
| 分路揚(yáng)鑣 | 揚(yáng)鑣：指驅(qū)馬前進(jìn)。分路而行。比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事。 |
| 鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪；或指鬼怪害人。形容行為偷偷摸摸；不光明正大。 |
| 當(dāng)一天和尚撞一天鐘 | 比喻做事情敷衍消極，混一天算一天，沒(méi)有積極主動(dòng)的精神。 |
| 遺世絕俗 | 遺世：遺棄世間之事。脫離社會(huì)獨(dú)立生活，不跟任何人往來(lái)。 |
| 超然物外 | 超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫于世俗生活之外；意指對(duì)現(xiàn)實(shí)的一切都不感興趣。也比喻置身事外。 |
| 快人快語(yǔ) | 快：爽利；直爽。爽快人說(shuō)爽快話。 |
| 以直報(bào)怨，以德報(bào)德 | 用公道來(lái)回報(bào)怨恨，用恩德來(lái)回報(bào)恩德。 |
| 金口木舌 | 以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。 |
| 不寧唯是 | 寧：請(qǐng)助詞，無(wú)義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。 |
| 圖窮匕見(jiàn) | 比喻到最后露出了事物的真相或本來(lái)的目的。窮：盡；匕：匕首；短劍。 |
| 祝哽祝噎 | 祝：禱祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、養(yǎng)老的表示：請(qǐng)年老致仕者飲酒吃飯，設(shè)置專人禱祝他們不哽不噎。 |
| 前赴后繼 | 赴：奔赴。前面的沖上去了；后面的緊跟上來(lái)。形容不斷投入戰(zhàn)斗；奮勇沖殺向前。 |
| 諸如此類 | 許多像這種類型的。指與上述同類的。諸：一些；許多；如：像。 |
| 為虎作倀 | 被老虎咬死的人變成鬼；又去引誘別人來(lái)讓老虎吃；這種鬼叫作“倀”。比喻充當(dāng)惡人的幫兇。 |
| 望塵靡及 | 見(jiàn)“望塵莫及”。 |
| 大勢(shì)所趨 | 大勢(shì)：總體局勢(shì)；趨：向、往。整個(gè)局勢(shì)發(fā)展的趨向。 |