基本解釋斟酌形勢(shì)隨機(jī)應(yīng)變。
出處漢·王充《論衡·答佞》：“人操行無恒，權(quán)時(shí)制宜，信者欺人，直者曲撓?！?/p>
拼音quán shí zhì yí
注音ㄑㄨㄢˊ ㄕˊ ㄓˋ 一ˊ
繁體権時(shí)制宜
感情權(quán)時(shí)制宜是中性詞。
用法作謂語、賓語；指根據(jù)形勢(shì)來處理。
近義詞因時(shí)制宜
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 狐群狗黨 | 與狐；狗結(jié)群為黨。比喻勾結(jié)在一起的壞人。 |
| 掃地出門 | 原指把一切雜物都掃出門去；室內(nèi)干干凈凈；不留任何東西。后比喻全部家產(chǎn)都被處理；連人也被趕出家門。 |
| 以小見大 | 從小的可以看出大的；指通過小事可以看出大節(jié)；或通過一小部分看出整體。 |
| 著手回春 | 指詩歌格調(diào)自然清新。也比喻醫(yī)術(shù)高明。 |
| 樂道好古 | 以守道為樂，喜愛古制。 |
| 銷聲匿跡 | 不出聲；不露面。形容隱藏起來或不公開露面。銷：消失。 |
| 喟然長嘆 | 喟然：嘆氣的樣子。因感慨而深深地嘆氣。 |
| 鬼瞰其室 | 謂鬼神窺望顯達(dá)富貴人家，將禍害其滿盈之志。 |
| 鋪天蓋地 | 鋪：把東西散開；蓋：籠罩；遮蔽。遮住天；蓋住地。形容充滿了整個(gè)天地。來勢(shì)猛烈。也作“遮天蓋地”。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 官僚主義 | 指只發(fā)號(hào)施令而不考虛實(shí)際問題的工作作風(fēng)，即當(dāng)官作老爺?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。 |
| 倦鳥知還 | 疲倦的鳥知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園；也比喻從旅居之地返回故鄉(xiāng)。 |
| 生死有命 | 生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢(shì)所至、人力不可挽回。 |
| 偶一為之 | 偶：偶爾；偶然；為：做；干；之：代詞；代某件事。偶爾做一回。 |
| 刀耕火種 | 指把草木燒成灰當(dāng)作肥料；就地挖坑播下種子。指原始的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)。也作“火耨刀耕”。 |
| 生公說法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態(tài)。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山?！驹诹魉R子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河?！?/td> |
| 惡醉強(qiáng)酒 | 強(qiáng)：硬要。怕醉卻又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
| 意興索然 | 索然：全無，空盡。興致全無。形容一點(diǎn)興致也沒有。亦作“興致索然”。 |
| 共為唇齒 | 比喻互相輔助。 |
| 安閑自得 | 自得：自己感到舒適。安靜清閑，感到非常舒適。 |
| 起死回生 | 把快要死的人救活。形容醫(yī)術(shù)高明。也指將沒有多少希望的事情挽救回來。 |
| 南征北戰(zhàn)，東蕩西殺 | 征：征戰(zhàn)；蕩：掃蕩。形容轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，奮勇殺敵。 |
| 祝哽祝噎 | 祝：禱祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、養(yǎng)老的表示：請(qǐng)年老致仕者飲酒吃飯，設(shè)置專人禱祝他們不哽不噎。 |
| 精明強(qiáng)干 | 精細(xì)聰明；善于辦事。也作“精明能干”。 |
| 縱橫四海 | 縱橫：奔馳無阻。在天下任意往來，沒有阻擋。比喻無敵于世。 |
| 首尾兩端 | 兩端：拿不定主意。在兩者之間猶豫不決動(dòng)搖不定。 |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作贊嘆語。謂此是良辰。 |