基本解釋《論語(yǔ)·八佾》：“或問(wèn)褅之說(shuō)。子曰：‘子知也；知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！’指其掌?！焙笥谩叭缰钢T掌”比喻對(duì)事情非常熟悉了解。
出處《論語(yǔ)·八佾》：“或問(wèn)褅之說(shuō)。子曰：‘子知也；知其說(shuō)者之于天下也，其如示諸斯乎！’指其掌?！?/p>
例子宋·蘇軾《<范文正公集>敘》：“淮陰侯見高帝于漢中，論劉項(xiàng)短長(zhǎng)，畫取三秦，如指諸掌?！?/p>
拼音rú zhǐ zhū zhǎng
注音ㄖㄨˊ ㄓˇ ㄓㄨ ㄓㄤˇ
繁體如指諸掌
感情如指諸掌是中性詞。
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)。
近義詞了如指掌
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 治絲益棼 | 整理蠶絲不找頭緒；結(jié)果越整理越亂。比喻解決問(wèn)題的方法不對(duì)頭；不但問(wèn)題沒解決反而更加復(fù)雜。棼：紛亂。 |
| 炒魷魚 | 因魷魚一炒就卷起來(lái)，比喻卷鋪蓋。指解雇。 |
| 旁若無(wú)人 | 旁：旁邊；若；好像。身邊好像沒有人。形容自視高大；態(tài)度傲慢。也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。 |
| 望塵莫及 | 望見前面騎馬的人走過(guò)揚(yáng)起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。塵：塵土；莫：不；及：趕上。 |
| 高屋建瓴 | 建：倒水，潑水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。 |
| 打腫臉充胖子 | 比喻寧可付出代價(jià)而硬充作了不起。 |
| 學(xué)而時(shí)習(xí)之 | 學(xué)過(guò)的內(nèi)容要經(jīng)常復(fù)習(xí)它。 |
| 爭(zhēng)先恐后 | 爭(zhēng)著向前；唯恐落后。 |
| 明爭(zhēng)暗斗 | 表面上和暗地里都在進(jìn)行爭(zhēng)斗；形容內(nèi)部鉤心斗爭(zhēng)；互相爭(zhēng)斗的情況。 |
| 慌里慌張 | 指焦急不安或精神慌亂。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語(yǔ)出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 進(jìn)銳退速 | 銳：迅速。急于求進(jìn)者往往后退也快。 |
| 目不斜視 | 眼睛不往旁邊看。形容目光莊重；神情嚴(yán)肅。 |
| 生公說(shuō)法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說(shuō)佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解，必能透徹說(shuō)理而使人感化。 |
| 平地一聲雷 | 比喻突然發(fā)生的重大變動(dòng)。也比喻名聲或地位突然升高。 |
| 眾所瞻望 | 瞻望：仰望。大家所仰望的。形容為大家所敬仰。 |
| 壯心不已 | 指有抱負(fù)的人到了晚年；雄心壯志仍不衰減。壯心：宏大的志向；已：停止。 |
| 無(wú)聲無(wú)息 | 息：音信；消息。沒有聲音；沒有氣息。形容沒有聲響；不為人覺察。 |
| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 餓殍滿道 | 殍：餓死的人。滿路都是因饑餓而死的人的尸體。形容饑荒災(zāi)禍嚴(yán)重，人民大量死于饑寒的慘狀。 |
| 平時(shí)不燒香，急來(lái)抱佛腳 | 諺語(yǔ)。原比喻平時(shí)不往來(lái)，遇有急難才去懇求。后多指平時(shí)沒有準(zhǔn)備，臨時(shí)慌忙應(yīng)付。 |
| 朝升暮合 | 零碎賣米。形容生活困難。 |
| 腹心相照 | 腹心：內(nèi)心；照：映照，見。以真心相見。比喻彼此很知心，達(dá)到心心相印的程度。 |
| 到什么山上唱什么歌 | 比喻按照實(shí)際情況變化而做出相應(yīng)的變化。 |
| 有風(fēng)有化 | 謂有教育意義。 |
| 抗塵走俗 | 形容為了名利，到處奔走鉆營(yíng)。 |
| 廣開言路 | 盡量創(chuàng)造使人們能充分發(fā)表意見的條件。 |
| 為萬(wàn)安計(jì) | 為絕對(duì)安全著想。 |