基本解釋南朝梁時(shí)陶弘景，隱居茅山，屢聘不出，梁武帝常向他請(qǐng)教國(guó)家大事，人們稱(chēng)他為“山中宰相”。比喻隱居的高賢。
出處《南史·陶弘景傳》：“國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢(xún)。月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為山中宰相?！?/p>
例子明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第24回：“在家豐衣足食，肥馬輕裘，紫蟹黃雞，山肴海味，稱(chēng)不得是個(gè)山中宰相！”
拼音shān zhōng zǎi xiàng
注音ㄕㄢ ㄓㄨㄥ ㄗㄞˇ ㄒ一ㄤˋ
感情山中宰相是中性詞。
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于比喻句。
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 好說(shuō)歹說(shuō) | 形容用各種理由或方式請(qǐng)求或勸說(shuō)。 |
| 彬彬有禮 | 彬彬：原為文采與質(zhì)樸兼?zhèn)涿?。形容文雅而有禮貌。 |
| 說(shuō)雨談云 | 雨、云：男女歡合。談?wù)撃信畾g合之事。 |
| 骨肉離散 | 骨肉：指父母兄弟子女等親人。比喻親人分散，不能團(tuán)聚。 |
| 顧后瞻前 | 同“瞻前顧后”。 |
| 曉以大義 | 曉：使人明白。把道理對(duì)人講清楚。 |
| 勞民傷財(cái) | 勞民：使人民勞累；傷：耗費(fèi)。既讓人民勞累受苦；又耗費(fèi)了資財(cái)。指濫用人力物力；造成浪費(fèi)。 |
| 人心歸向 | 向：歸向，向往。指人民群眾所擁護(hù)的，向往的。 |
| 高步闊視 | 同“高視闊步”。 |
| 成竹在胸 | 成竹：現(xiàn)成完整的竹子。畫(huà)竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經(jīng)拿定主義。 |
| 供不應(yīng)求 | 供應(yīng)不能滿(mǎn)足實(shí)際需要。供：供應(yīng)。 |
| 雨散風(fēng)流 | 比喻離散。 |
| 燕雀安知鴻鵠志 | 鴻鵠：天鵝。比喻庸俗的人不能理解志向遠(yuǎn)大者的抱負(fù)。 |
| 乳臭未干 | 身上的奶腥氣還沒(méi)有退盡。對(duì)年幼人表示輕蔑的說(shuō)法。 |
| 鴻儒碩學(xué) | 鴻儒：大儒；碩學(xué)：有很多學(xué)問(wèn)的人。泛指學(xué)識(shí)淵博、造詣很深的學(xué)者。 |
| 互通有無(wú) | 相互間拿自己多余的東西去調(diào)換自己所缺少的東西。 |
| 羽旄之美 | 裝飾著羽毛的旗子飄動(dòng)的狀觀景象。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 白首之心 | 老年時(shí)的壯志。 |
| 風(fēng)聲鶴唳 | 唳：鶴鳴聲。風(fēng)吹的響聲和仙鶴的叫聲。形容驚慌失措；或自相驚擾。 |
| 東施效顰 | 美女西施因病皺眉；顯得更美。鄰里丑女（后稱(chēng)東施）；機(jī)械地模仿；也皺起眉頭；結(jié)果這副苦相使她顯得更丑（效：模仿；顰：皺眉頭）。比喻不顧具體條件；不加分析地胡亂摹仿別人；結(jié)果適得其反；顯得可笑。 |
| 迭床架屋 | 床上擱床，屋上架屋。比喻重復(fù)、累贅。 |
| 短壽促命 | 短命早死，要命。 |
| 二三其意 | 即三心二意。指心意不專(zhuān)一，反復(fù)無(wú)常。 |
| 雙柑斗酒 | 比喻春天游玩勝景。 |
| 樂(lè)以忘憂(yōu) | 由于快樂(lè)而忘記了憂(yōu)愁。 |
| 偶語(yǔ)棄市 | 偶語(yǔ)：相對(duì)私語(yǔ)；棄市：在鬧市執(zhí)行死刑。指在暴政下，二人相對(duì)私語(yǔ)也會(huì)遭到殺身之禍。 |
| 離本趣末 | 趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節(jié) |