基本解釋喻身體健壯、氣宇軒昂。
出處歐陽山《苦斗》：“那時候，一個個青年人都是神龍馬壯，氣吞牛斗?！?/p>
拼音shén lóng mǎ zhuàng
注音ㄕㄣˊ ㄌㄨㄥˊ ㄇㄚˇ ㄓㄨㄤˋ
繁體神龍馬壯
感情神龍馬壯是中性詞。
用法作謂語、定語、賓語；用于書面語。
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 整整齊齊 | 保持整潔和有條不紊。 |
| 肝髓流野 | 形容戰(zhàn)斗激烈殘酷、尸橫遍野。 |
| 苦盡甘來 | 盡：終結(jié)；甘：甜；美好。比喻艱苦的日子已經(jīng)過去；美好的時光已經(jīng)到來。 |
| 用智鋪謀 | 運用智力，設謀略。亦作“用計鋪謀”。 |
| 知無不言，言無不聽 | 說的人，凡是知道的無不說出，聽的人，沒有一句話不接受。 |
| 堂堂一表 | 形容身材魁偉，相貌出眾。 |
| 逸游自恣 | 逸：安閑；自恣：放縱自己。安閑自在地漫游，任意放縱自己。 |
| 不僧不俗 | 僧：指和尚。指不三不四，不倫不類。 |
| 天之驕子 | 驕子：寵兒。老天爺?shù)膶檭骸h朝人因匈奴極為強盛而稱之為“天之驕子”；意即匈奴為天所驕寵。現(xiàn)指條件極其優(yōu)越；特別幸運的人。也指非常勇敢或有特殊貢獻的人。 |
| 材輕德薄 | 指才德疏淺。有時用為謙詞。 |
| 唯物主義 | 認為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 安步當車 | 安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當：代替。不慌不忙地步行；權(quán)當是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂。 |
| 公才公望 | 才：才識；望：名望。才識名望可稱公輔的地位。 |
| 漫不經(jīng)心 | 漫：隨便；不受約束；經(jīng)心：在意；留心。說話辦事不用心考慮；隨隨便便；不在乎。 |
| 拔苗助長 | 比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。 |
| 量能授官 | 根據(jù)人的能力大小而授予適當官職。 |
| 煢煢孑立 | 孤獨無依的樣子。 |
| 款學寡聞 | 形容學問淺、見識少。 |
| 倒裳索領 | 索：搜尋、尋求。把衣裳倒過來尋找領口。比喻辦事抓不到要點。 |
| 家無儋石 | 十斗為一石，兩石為一儋。形容家里沒有存糧。比喻家境困難。 |
| 通今達古 | 同“通今博古”。 |
| 白草黃云 | 形容邊塞荒漠凄涼的景象。 |
| 孜孜不倦 | 勤奮努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的樣子）。 |
| 熱氣騰騰 | 熱氣：溫度高的氣體；騰騰：氣體不斷上升的樣子。原意為熱氣盛大。比喻情緒高漲；氣氛熱烈。 |
| 形影相隨 | 像人或物體與其影子那樣總是在一起。形容關系密切；永不分離。 |
| 坐以待斃 | 待：等待；斃：死。坐著等死。指無力抗爭或不想抗爭。 |
| 千真萬確 | 真：真實；確：確實。形容情況非常確實。 |
| 諸如此類 | 許多像這種類型的。指與上述同類的。諸：一些；許多；如：像。 |