基本解釋見(jiàn)“身名俱泰”。
出處南朝·陳·周弘讓《與徐陵書(shū)薦方圓》：“吾荷朝思，得安丘壑，身名兩泰，夫復(fù)奚言。”
拼音shēn míng liǎng tài
注音ㄕㄣ ㄇ一ㄥˊ ㄌ一ㄤˇ ㄊㄞˋ
繁體身名兩泰
感情身名兩泰是中性詞。
用法作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于生活等。
近義詞身名俱泰
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 以文亂法 | 文：指儒家的經(jīng)典。引用儒家的經(jīng)典，非議國(guó)家法令。 |
| 天旋地轉(zhuǎn) | 指天地轉(zhuǎn)動(dòng)。比喻時(shí)事變遷。也形容人頭暈眼花的感覺(jué)。 |
| 喜笑顏開(kāi) | 顏：臉色；開(kāi)：舒展；開(kāi)朗。形容心里高興；滿面笑容。 |
| 眼空一世 | 整個(gè)時(shí)代的人都不放在眼里。 |
| 幫倒忙 | 指主觀上想幫忙，實(shí)際上卻起了反作用。 |
| 夢(mèng)幻泡影 | 佛教用語(yǔ)。認(rèn)為世界上的事物都象夢(mèng)境、幻術(shù)、水泡和影子一樣空虛。后比喻空虛而容易破滅的幻想。 |
| 秋水伊人 | 指思念中的那個(gè)人。 |
| 野心勃勃 | 野心：指攫取名利、地位、地盤(pán)等的欲望；勃勃：旺盛的樣子。形容野心很大。 |
| 逢人只說(shuō)三分話 | 逢：遇見(jiàn)。指人與人互相欺瞞，不把實(shí)際情況或心里話說(shuō)出來(lái)。 |
| 大惑不解 | 惑：疑惑迷亂；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一輩子。后指對(duì)某事或情況懷疑；想不通；不可理解。 |
| 損人不利己 | 損害別人對(duì)自己也沒(méi)有好處。 |
| 楊柳依依 | 楊柳：古詩(shī)文中楊柳通用，泛指柳樹(shù)。依依：輕柔的樣子。古人送行，折柳相贈(zèng)，表示依依惜別。比喻依依不舍的惜別之情。 |
| 暮史朝經(jīng) | 經(jīng)：指儒家經(jīng)典。晚上讀史書(shū)，早晨讀經(jīng)書(shū)。形容勤奮好學(xué)。 |
| 惜指失掌 | 惜：吝惜。因舍不得一個(gè)指頭而失掉一個(gè)手掌。比喻因小失大。 |
| 仇人相見(jiàn)，分外眼紅 | 眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。 |
| 功成名就 | 功：功業(yè)。就：達(dá)到。功績(jī)?nèi)〉昧耍曇灿辛恕?/td> |
| 十全大補(bǔ) | 藥名。含有十種名貴的滋補(bǔ)藥物。比喻某項(xiàng)方案或方法對(duì)事情有巨大補(bǔ)益。 |
| 萬(wàn)馬奔騰 | 像無(wú)數(shù)匹馬奔跑跳躍。形容群眾性的活動(dòng)聲勢(shì)浩大或場(chǎng)面熱烈。奔騰：跳躍著奔跑。 |
| 雄心壯志 | 偉大的理想；宏偉的志愿。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語(yǔ)出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 乳臭未干 | 身上的奶腥氣還沒(méi)有退盡。對(duì)年幼人表示輕蔑的說(shuō)法。 |
| 絆腳石 | 絆腳的石頭，比喻阻礙前進(jìn)的東西。 |
| 款學(xué)寡聞 | 形容學(xué)問(wèn)淺、見(jiàn)識(shí)少。 |
| 死對(duì)頭 | 指難以和解的仇敵。 |
| 休戚是同 | 休：歡樂(lè)，吉慶；戚：憂愁；是：語(yǔ)助詞。彼此間的憂樂(lè)和禍福共同承擔(dān)。形容關(guān)系密切，同甘共苦。 |
| 三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮 | 諸葛亮：三國(guó)時(shí)蜀國(guó)劉備的軍師。比喻人多智廣。 |
| 羊質(zhì)虎皮 | 質(zhì)：本性。羊雖然披上虎皮，還是見(jiàn)到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發(fā)抖，它的本性沒(méi)有變。比喻外表裝作強(qiáng)大而實(shí)際上很膽小。 |
| 禮壞樂(lè)缺 | 禮：社會(huì)道德、行為的規(guī)范；樂(lè)：教化的規(guī)范；缺：殘破，廢缺。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂，動(dòng)蕩不安。 |