基本解釋同“束手無(wú)策”。
出處明·申時(shí)行《雜記》：“設(shè)奸人竄入其中，為害叵測(cè)，即有緩急，外廷不得聞，宿衛(wèi)不得入，吾輩大臣，束手無(wú)計(jì)，此皆公等剝膚之患也?！?/p>
例子清·蒲松齡《聊齋志異·鞏仙》：“遍索道人，已杳矣。束手無(wú)計(jì)，奏之魯王?！?/p>
拼音shù shǒu wú jì
注音ㄕㄨˋ ㄕㄡˇ ㄨˊ ㄐ一ˋ
繁體束手無(wú)計(jì)
感情束手無(wú)計(jì)是中性詞。
用法作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于處事。
近義詞束手無(wú)策、束手無(wú)術(shù)
俄語(yǔ)оказáться беспомощным
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 風(fēng)言影語(yǔ) | 捕風(fēng)捉影的話語(yǔ)。 |
| 烽火連年 | 烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火。比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)。指戰(zhàn)火連年不斷。 |
| 隔靴搔癢 | 隔著靴子撓癢癢。原為禪宗用語(yǔ)；比喻領(lǐng)會(huì)佛理不夠透徹；未能悟境觸機(jī)。后比喻說(shuō)話寫(xiě)文章沒(méi)有抓住主題；不中肯；不貼切；或做事沒(méi)有抓住關(guān)鍵；不解決問(wèn)題。 |
| 望塵莫及 | 望見(jiàn)前面騎馬的人走過(guò)揚(yáng)起的塵土而不能趕上。比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。塵：塵土；莫：不；及：趕上。 |
| 南轅北轍 | 想往南而車(chē)子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。 |
| 一擁而上 | 形容周?chē)娜送瑫r(shí)向一個(gè)目標(biāo)猛擠過(guò)去。 |
| 四書(shū)五經(jīng) | 四書(shū)：亦稱四子書(shū)，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。 |
| 壓歲錢(qián) | 過(guò)陰歷年時(shí)長(zhǎng)輩給小孩兒的錢(qián)。 |
| 舊地重游 | 重新來(lái)到曾經(jīng)居住或游覽過(guò)的地方。 |
| 正身明法 | 端正自身，嚴(yán)明法紀(jì)。 |
| 曉以大義 | 曉：使人明白。把道理對(duì)人講清楚。 |
| 爭(zhēng)先恐后 | 爭(zhēng)著向前；唯恐落后。 |
| 流離轉(zhuǎn)徙 | 輾轉(zhuǎn)遷移，無(wú)處安身。 |
| 止于至善 | 達(dá)到最完善的境界。 |
| 敗俗傷風(fēng) | 指敗壞社會(huì)道德風(fēng)氣。 |
| 光前啟后 | 猶“光前裕后”。 |
| 三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 室邇?nèi)诉b | 見(jiàn)“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。 |
| 定國(guó)安邦 | 邦：國(guó)家。治理和保衛(wèi)國(guó)家，使國(guó)家安定穩(wěn)固。 |
| 禮壞樂(lè)缺 | 禮：社會(huì)道德、行為的規(guī)范；樂(lè)：教化的規(guī)范；缺：殘破，廢缺。形容社會(huì)綱紀(jì)紊亂，動(dòng)蕩不安。 |
| 橫七豎八 | 有的橫著；有的豎著。形容雜亂無(wú)章；沒(méi)有條理。 |
| 前仆后繼 | 仆：倒下；繼：跟上。前面的人倒下了；后面的緊跟上去。形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈。 |
| 無(wú)影無(wú)蹤 | 蹤：蹤跡。形容完全消失；不知去向。 |
| 草滿囹圄 | 監(jiān)獄里長(zhǎng)滿了草。比喻政治清明，犯罪的人極少。 |
| 狂風(fēng)暴雨 | 大風(fēng)大雨。比喻聲勢(shì)猛烈或處境險(xiǎn)惡。 |
| 萬(wàn)變不離其宗 | 宗：宗旨、目的。盡管形式上變化多端，其本質(zhì)或目的不變。 |
| 剛愎自用 | 剛：強(qiáng)硬。愎：固執(zhí)；任性。剛愎：倔強(qiáng)固執(zhí)；不接受別人的意見(jiàn)。自用：自以為是。固執(zhí)任性；自以為是。 |
| 無(wú)聲無(wú)息 | 息：音信；消息。沒(méi)有聲音；沒(méi)有氣息。形容沒(méi)有聲響；不為人覺(jué)察。 |