基本解釋應(yīng)：應(yīng)和。同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。
出處朱自清《白采的詩(shī)——羸疾者的愛(ài)》：“這里深入顯出的工夫，使這樣奇異的主人公能與我們親近，讓我們逐漸的了解他，原諒他，最后和他作同聲之應(yīng)?！?/p>
拼音tóng shēng zhī yìng
注音ㄊㄨㄥˊ ㄕㄥ ㄓ 一ㄥˋ
繁體同聲之應(yīng)
感情同聲之應(yīng)是中性詞。
用法作賓語(yǔ)；指意氣相投。
近義詞同聲相應(yīng)
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 音信杳無(wú) | 沒(méi)有一點(diǎn)消息。 |
| 此一時(shí)彼一時(shí) | 指時(shí)間不同，情況亦異，不能相提并論。 |
| 踏破芒鞋沒(méi)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫 | 到處尋找都沒(méi)找到，卻由偶然的機(jī)會(huì)輕易得到了。 |
| 俯拾即是 | 俯：低頭；彎腰；即：就。一彎腰就可撿得；到處都是。形容為數(shù)很多；極容易得到。 |
| 苦中作樂(lè) | 在困苦中勉強(qiáng)自尋歡樂(lè)。 |
| 名山大川 | 著名的高山和大河。 |
| 斗方名士 | 斗方：一二尺見(jiàn)方的詩(shī)幅或書(shū)畫頁(yè)；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上寫詩(shī)或作畫以標(biāo)榜的“名士”。舊指冒充風(fēng)雅的人。 |
| 先聲奪人 | 聲：聲勢(shì)；奪人：指動(dòng)搖人心。先張揚(yáng)自己的聲勢(shì)以壓倒對(duì)方。也比喻做事?lián)屜纫徊健?/td> |
| 胸有成竹 | 原指畫竹子在動(dòng)筆之前腦子里先有竹子的完整形象?，F(xiàn)比喻做事情動(dòng)手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。 |
| 春山如笑 | 形容春天的山色明媚。 |
| 十全大補(bǔ) | 藥名。含有十種名貴的滋補(bǔ)藥物。比喻某項(xiàng)方案或方法對(duì)事情有巨大補(bǔ)益。 |
| 遁入空門 | 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開(kāi)塵世而入佛門。 |
| 倒冠落佩 | 冠：帽子；佩：佩玉。這里指官服。脫下帽子，摘去佩玉。形容辭官還鄉(xiāng)。 |
| 挖空心思 | 形容費(fèi)盡心計(jì)；想盡一切辦法。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語(yǔ)出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也?！焙笠蛞浴凹耗缂吼嚒被颉凹吼嚰耗纭敝^視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
| 經(jīng)緯天地 | 經(jīng)：絲織品的直線；緯：絲織品的橫線。形容人的才能極大，能經(jīng)營(yíng)天下，治理國(guó)政。 |
| 兄弟鬩墻，外御其侮 | 鬩：爭(zhēng)吵；墻：門屏；御：抵御。兄弟們雖然在家里爭(zhēng)吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻內(nèi)部雖有分歧，但能一致對(duì)外。 |
| 平心而論 | 論：說(shuō)。指采取冷靜客觀的態(tài)度作公允的評(píng)論；不摻雜任何感情因素。 |
| 舉世無(wú)敵 | 全世界沒(méi)有能勝過(guò)的。 |
| 舉直錯(cuò)枉 | 舉：選拔。直：正直，指正直之人。錯(cuò)：通“措”，廢棄，放棄。枉：彎曲，比喻邪惡之人。起用正直賢良，罷黜奸邪佞人。亦作“舉直厝枉”、“舉直措枉”。 |
| 短壽促命 | 短命早死，要命。 |
| 念茲在茲 | 念：思念；記念；茲：此；這個(gè)。念念不忘某件事。 |
| 臭名昭著 | 名：名聲；昭著：顯著；明顯。壞名聲誰(shuí)都知道。 |
| 坐懷不亂 | 春秋時(shí)魯國(guó)的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒(méi)有發(fā)生非禮行為。形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。 |
| 黃鐘毀棄 | 毀：毀壞；棄：拋棄；黃鐘：古樂(lè)器；音調(diào)最為洪亮。黃鐘被毀壞被拋棄。比喻賢才得不到重用。 |
| 可有可無(wú) | 可以有也可以沒(méi)有。指無(wú)關(guān)緊要或不很重要。 |
| 高山仰止，景行行止 | 高山：比喻高尚的品德；止：語(yǔ)助詞；景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。 |
| 淺見(jiàn)薄識(shí) | 淺見(jiàn)：膚淺的見(jiàn)解。形容見(jiàn)聞不廣，知識(shí)貧乏。 |