基本解釋宗匠：陶鑄器具的大匠；陶鈞：制陶器所用的轉(zhuǎn)輪。比喻培養(yǎng)造就人才。
出處晉·袁宏《三國(guó)名臣序·贊》：“揖讓之與干戈，文德之與武功，莫不宗匠陶鈞，而群才緝熙；元首經(jīng)略，而股肱肆力?！?/p>
拼音zōng jiàng táo jūn
注音ㄗㄨㄥ ㄐ一ㄤˋ ㄊㄠˊ ㄐㄨㄣ
感情宗匠陶鈞是中性詞。
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書面語(yǔ)。
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 合浦珠還 | 合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復(fù)得或人去而復(fù)回。 |
| 體恤入微 | 同“體貼入微”。 |
| 令人神往 | 令：使得；神往：心里向往憧憬。某種景象使人很向往、羨慕。 |
| 發(fā)綜指示 | 獵人發(fā)現(xiàn)野獸的蹤跡，指示獵狗跟蹤追捕。比喻在后面操縱指揮。 |
| 零光片羽 | 比喻珍貴事物的一小部分。 |
| 余波未平 | 指某一事件雖然結(jié)束了，可是留下的影響還在起作用。 |
| 志滿意得 | 志向?qū)崿F(xiàn)，心滿意足。 |
| 逢人只說(shuō)三分話 | 逢：遇見(jiàn)。指人與人互相欺瞞，不把實(shí)際情況或心里話說(shuō)出來(lái)。 |
| 男女授受不親 | 授：給予；受：接受；親：親自接觸。封建禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，限制男女交往 |
| 有去無(wú)回 | 只有出去的，沒(méi)有回來(lái)的。 |
| 三人行，必有我?guī)?/a> | 三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問(wèn)，虛心向別人學(xué)習(xí)。 |
| 安于現(xiàn)狀 | 安：對(duì)生活、工作等感到滿足合適；現(xiàn)狀：目前的狀況。習(xí)慣滿足于目前的狀況；不求進(jìn)步。 |
| 群龍無(wú)首 | 首：頭；引申為領(lǐng)袖。一群龍沒(méi)有領(lǐng)頭的。比喻沒(méi)有領(lǐng)頭的；無(wú)從統(tǒng)一行動(dòng)。 |
| 算盡錙銖 | 算：計(jì)算；錙銖：舊制1兩＝4錙，1兩＝24銖，比喻極其微小的數(shù)量。極微小的數(shù)量也要算。指苛斂錢財(cái)。 |
| 大千世界 | 佛教用語(yǔ)。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無(wú)邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 青云直上 | 青云：指青天。直線上升；向高空飛騰直上。比喻人的地位直線上升。 |
| 漫不經(jīng)心 | 漫：隨便；不受約束；經(jīng)心：在意；留心。說(shuō)話辦事不用心考慮；隨隨便便；不在乎。 |
| 勝友如云 | 勝友：良友。許多良友聚集一處。 |
| 舞刀躍馬 | 揮舞刀槍，縱躍戰(zhàn)馬。比喻奮勇作戰(zhàn)。 |
| 意興索然 | 索然：全無(wú)，空盡。興致全無(wú)。形容一點(diǎn)興致也沒(méi)有。亦作“興致索然”。 |
| 讀書種子 | 指在文化上能承先啟后的讀書人。 |
| 盡誠(chéng)竭節(jié) | 誠(chéng)：忠誠(chéng)。節(jié)：氣節(jié)，義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠(chéng)和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠(chéng)”、“盡心竭誠(chéng)”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠(chéng)”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。 |
| 顯親揚(yáng)名 | 顯：使顯赫；揚(yáng)：傳揚(yáng)。使父母宗族顯耀；張揚(yáng)自己的聲譽(yù)。指中舉、立功、做官的榮耀。 |
| 雞口牛后 | 寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 |
| 洗耳恭聽 | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽對(duì)方說(shuō)話；恭：恭敬地。洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話。指專心地聽。 |
| 豐功偉績(jī) | 豐：多；偉：大；顯赫。偉大的功勛和成就。 |
| 圓鑿方枘 | 鑿：榫眼；枘：榫頭。方榫頭插不進(jìn)圓榫眼。比喻不相投合；格格不入。 |
| 老牛舐犢 | 舐：舔；犢：小牛。老牛舔著小牛。比喻做父母的憐愛(ài)兒女。 |