⒈ ?一點(diǎn)收獲。得，收獲、心得，名詞?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸爸钦咔]，必有一失；愚者千慮，必有一得?！睉]，思考。
例不如己者，問(wèn)焉以求一得。——清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》
英minor success;
⒈ ?一點(diǎn)可取之處；一點(diǎn)長(zhǎng)處。
引《晏子春秋·雜下十八》：“圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得?！?br />《史記·淮陰侯列傳》：“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。”
后用以謙稱(chēng)自己的意見(jiàn)或心得。 宋 蘇軾 《湖州謝上表》：“凡人必有一得，而臣獨(dú)無(wú)寸長(zhǎng)?！?br />明 陳邦瞻 《宋史紀(jì)事本末·金亮南侵》：“臣有愚慮，請(qǐng)殫一得。”
夏丏尊 葉圣陶 《文心》二七：“我愿意把‘愚者’的‘一得’貢獻(xiàn)給諸位同學(xué)。”
⒉ ?盡得，全得。
引《禮記·大傳》：“圣人南面而聽(tīng)天下，所且先者五，民不與焉；一曰治親，二曰報(bào)功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛(ài)。五者一得於天下，民無(wú)不足，無(wú)不瞻者?！?br />鄭玄 注：“五事得則民足。”
孫希旦 集解：“一得，猶言盡得也。”
⒊ ?得到一件或一個(gè)。
引《漢書(shū)·鮑宣傳》：“民有七亡，而無(wú)一得，欲望國(guó)安，誠(chéng)難?！?br />晉 葛洪 《抱樸子·清鑒》：“叔向 之母， 申 氏之子，非不能一得，然不能常也。”
⒋ ?一旦得以，一旦能夠。
引《北齊書(shū)·文苑傳·祖鴻勛》：“一得把臂入林，桂巾垂枝，攜酒登巘，舒席平山，道素志，論舊款，訪丹法，語(yǔ)玄書(shū)，斯亦樂(lè)矣。”
⒈ ?形容所獲甚少，謙稱(chēng)自己的一點(diǎn)心得。參見(jiàn)「千慮一得」條。
引《漢書(shū)·卷三四·韓信傳》：「智者千慮，必有一失；愚者千慮，亦有一得?！?/span>
1.關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,我們不妨聽(tīng)聽(tīng)那些千慮一得的好建議。
2.他一向懷著想了解事物的好奇心，一得到什么知識(shí)，就分門(mén)別類(lèi)地在頭腦中的記憶的空格里歸檔。
3.關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,我們不妨聽(tīng)聽(tīng)那些千慮一得的好建議。
4.獨(dú)創(chuàng)性是指在論文中對(duì)已有理論提出新的見(jiàn)解，展開(kāi)有理有據(jù)的論證，自成一家之言或一得之見(jiàn)，從而使論文具有資料借鑒或應(yīng)用的價(jià)值。
5.布什總統(tǒng)一得知消息就下令全美降半旗哀悼。
6.作家的自尊心是一種類(lèi)似靈魂發(fā)炎的病痛。誰(shuí)一得上這種病，誰(shuí)就再也聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)兒的歌聲，看不見(jiàn)陽(yáng)光的燦爛，對(duì)春天也視而不見(jiàn)了。
7.士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
8.我們不應(yīng)該鄙視那些千慮一得的好意見(jiàn)。
9.請(qǐng)別表?yè)P(yáng),這僅僅是一得之功。
10.當(dāng)場(chǎng)石化的唐毅,唯一得到的就是史密斯醫(yī)生一句摻雜著多普勒效應(yīng)的臨別贈(zèng)言:“Sorry,no。