⒈ ?一百歲。語本《禮記·曲禮上》：“百年曰期、頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已?！睂O希旦集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待于養(yǎng)。方氏愨曰：'人生以百年為期，故百年以期名之。'”
⒈ ?一百歲。
引語本《禮記·曲禮上》：“百年曰期、頤?！?br />鄭玄 注：“期，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已?！?br />孫希旦 集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待于養(yǎng)。 方氏慤 曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之?！?br />唐 李華 《四皓銘》：“抱和全默，皆享期頤?！?br />宋 陸游 《初夏幽居》詩之五：“余生已過足，不必到期頤?！?br />清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“今送汝歸，予以千金之產(chǎn)、期頤之壽，於愿足乎？”
郁達(dá)夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑?！?/span>
⒈ ?年壽一百歲以上的人。
引《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」
《三國志·卷一一·魏書·管寧傳》裴松之注引《高士傳》：「延年歷百，壽越期頤?！?/span>
1.天高云淡又經(jīng)秋，不吝青春吝白頭。年少有為時不待，老來無事歲空流。太君期頤執(zhí)軍令，姜尚杖朝扶釣鉤。富貴貧窮皆夢幻，滄桑歷盡勿須愁。
2.天高云淡又經(jīng)秋，不吝青春吝白頭。年少有為時不待，老來無事歲空流。太君期頤執(zhí)軍令，姜尚杖朝扶釣鉤。富貴貧窮皆夢幻，滄桑歷盡勿須愁。