⒈ ?有見識(shí)的話。
⒉ ?謂善于辨析他人之言辭。
⒊ ?知音。
⒈ ?有見識(shí)的話。
引《左傳·襄公十四年》：“秦伯 問於 士鞅 曰：‘ 晉 大夫其誰先亡？’對(duì)曰：‘其 欒氏 乎？’ 秦伯 曰：‘以其汰乎？’對(duì)曰：‘然， 欒黶 汰虐已甚，猶可以免，其在 盈 乎?！?秦伯 以為知言?！?br />《新唐書·朱敬則傳》：“敬則 以為 秦 漢 世禮義陵遲，不可復(fù)用 周 制封諸侯，著論明之，儒者以為知言?！?br />聶紺弩 《從陶潛說到蔡邕》：“離開 陶潛，曹先生 的話，也不算完全的知言。”
⒉ ?謂善于辨析他人之言辭。
引《論語·堯曰》：“不知言無以知人也?！?br />《孟子·公孫丑上》：“‘何謂知言？’曰：‘詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮?！?br />唐 韓愈 《送楊支使序》：“夫樂道人之善以勸其歸者，乃吾之心也。謂我為邑長(zhǎng)於斯而媚夫人云者，不知言者也?！?/span>
⒊ ?知音。
引《文選·嵇康＜與山巨源絕交書＞》：“足下昔稱吾於 潁川，吾常謂之知言?！?br />李善 注：“愜其素志，故謂知言也?！?br />清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一八三：“千古知言 漢武帝，人難再得始為佳?！?/span>
⒈ ?有遠(yuǎn)見的言論。
引《左傳·襄公十四年》：「秦伯問于士鞅曰：『晉大夫其誰先亡？』對(duì)曰：『其欒氏乎？』……秦伯以為知言，為之請(qǐng)于晉而復(fù)之。」
⒉ ?從言談中了解他人的真意。
引論語·堯曰：「不知言，無以知人也?！?br />《孟子·公孫丑上》：「何謂知言？曰：『诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷……?！弧?/span>
1.這是某種霸權(quán)性的準(zhǔn)極權(quán)主義，其根源可以追溯到像是德爾圖良、皮法尼烏斯、埃雷尼爾斯等早期教父的反靈知言論中。
2.凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見，又要知言者氣質(zhì)，則聽不爽矣。呂坤