⒈ ?治家。語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》:“欲齊其家者,先修其身?!?/p>
⒈ ?治家。
引語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》:“欲齊其家者,先修其身?!?br />清 李漁 《風(fēng)箏誤·閨鬨》:“不會(huì)齊家會(huì)做官,只因情法有嚴(yán)寬?!?br />康有為 《大同書(shū)》戊部第一章:“夫強(qiáng)異類者以同居,以此而日言齊家,豈非怪謬!”
⒈ ?整治家政,使其家中成員親愛(ài)和睦。
引語(yǔ)本《禮記·大學(xué)》:「欲治其國(guó)者,必齊其家。」
1.洛忘憂不假思索的問(wèn)出來(lái),大概就是齊家治國(guó)平天下什么的吧,讓他了個(gè)心愿也是應(yīng)該的。
2.“感激”是大公無(wú)私的基礎(chǔ),不懂得感激的人無(wú)法作一個(gè)好人,更成不了賢人和圣人,也就無(wú)法受到別人的尊敬和幫助,進(jìn)而也就無(wú)法完善和發(fā)展自己,修身、齊家、治國(guó)、平天下也就成了空談。
3.二月河認(rèn)為,無(wú)論注重齊家修身還是救難濟(jì)貧,都要求圍繞遵德守禮,擇善而行,充盈著人性的光輝,以良好的家規(guī)家風(fēng),潛移默化,潤(rùn)物無(wú)聲。
4.作者便創(chuàng)造了一個(gè)被你我附體的小童生,回到那個(gè)波瀾壯闊的年代去,修身齊家治國(guó)平天下……
5.終于,在最后一個(gè)齊家到來(lái)之后,會(huì)場(chǎng)終于是座無(wú)虛席了。
6.大學(xué)之修身、齊家、治國(guó)、平天下,基本只是正心、誠(chéng)意而已。
7.二月河認(rèn)為,無(wú)論注重齊家修身還是救難濟(jì)貧,都要求圍繞遵德守禮,擇善而行,充盈著人性的光輝,以良好的家規(guī)家風(fēng),潛移默化,潤(rùn)物無(wú)聲。
8.男人風(fēng)光,千里馳騁,萬(wàn)里縱橫。敢氣吞山河,豪情干云。小節(jié)不拘,馬到功成。東奔西走,齊家治業(yè),不辭辛苦倍精神。男性健康日,提醒你健康是本錢(qián)。
9.修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ),其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云:“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
10.好而知其惡,惡而知其美,修身是齊家的前提條件,只有自身具有良好而高尚的道德品質(zhì),人才會(huì)有地位,才會(huì)受到眾多家庭成員甚至社會(huì)成員的尊重與愛(ài)戴,所以身不修何以治家?朱熹