⒈ ?漢魏時(shí)稱胡羌等少數(shù)民族歸附朝廷為“義從”。取歸義從命之意。
⒉ ?稱由胡羌丁壯組成的軍隊(duì)。
⒊ ?自愿從軍者。
⒋ ?依附。
⒈ ?漢 魏 時(shí)稱 胡 羌 等少數(shù)民族歸附朝廷為“義從”。取歸義從命之意。
引《后漢書·西羌傳·湟中月氏胡》：“湟中 月氏胡 ……又?jǐn)?shù)百戶在 張掖，號(hào)曰 義從胡?！?br />《后漢書·段熲傳》：“熲 將兵及 湟中 義從 羌 萬二千騎出 湟谷。”
⒉ ?稱由 胡 羌 丁壯組成的軍隊(duì)。
引《后漢書·鄧訓(xùn)傳》：“湟中 諸 胡 皆言：‘ 漢 家常欲鬭我曹，今 鄧使君 待我以恩信，開門內(nèi)我妻子，乃得父母?！虤g喜叩頭曰：‘唯使君所命?！?訓(xùn) 遂撫養(yǎng)其中少年勇者數(shù)百人，以為義從?！?br />《資治通鑒·漢獻(xiàn)帝建安十一年》：“﹝ 梁習(xí) ﹞皆禮召其豪右，稍稍薦舉，使詣幕府。豪右已盡，次發(fā)諸丁強(qiáng)以為義從。”
⒊ ?自愿從軍者。
引《后漢書·公孫瓚傳》：“瓚 常與善射之士數(shù)十人，皆乘白馬，以為左右翼，自號(hào)白馬義從?！?br />《資治通鑒·漢章帝建初五年》：“帝以 干 為假司馬，將弛刑及義從千人就 超?！?br />胡三省 注：“義從，自奮愿從行者?！?/span>
⒋ ?依附。
引《宋書·袁豹傳》：“居位無義從之徒，在野靡并兼之黨?！?/span>
⒈ ?自愿隨行的人、志愿從軍的人。
引《后漢書·卷四七·班超傳》：「遂以干為假司馬，將弛刑及義從千人就超?！?/span>
1.騎射無雙的白馬義從;銳不可當(dāng)?shù)南鹊撬朗?攻無不克的陷陣營;名震天下的虎豹騎……
2.除非你把愛國主義從人類中驅(qū)逐出去，否則你將永遠(yuǎn)不會(huì)擁有一個(gè)寧靜的世界。愛國主義是一種有害的、精神錯(cuò)亂的白癡形式。愛國主義就是讓你確信這個(gè)國家比所有其他的國家都要出色，只因?yàn)槟闵谶@里。
3.除非你把愛國主義從人類中驅(qū)逐出去，否則你將永遠(yuǎn)不會(huì)擁有一個(gè)寧靜的世界。愛國主義是一種有害的、精神錯(cuò)亂的白癡形式。愛國主義就是讓你確信這個(gè)國家比所有其他的國家都要出色，只因?yàn)槟闵谶@里。
4.夤夜之中,一向軍紀(jì)森嚴(yán)的白馬義從到了此時(shí),居然并沒有太多的慌亂,即便之前張放將公孫越絆住了一點(diǎn)時(shí)間,也沒有耽擱兵士們救火的速度。
5.在剛開始時(shí)資本主義是革命性的嗎？工業(yè)革命帶來了社會(huì)革命嗎？答案是否定的。至少我是這樣看的。資本主義從一生下來就和野蠻鎮(zhèn)壓密切聯(lián)系在一起的，而且很快它就取得國家暴力機(jī)器和政黨組織。
6., 我始終相信，人在旅途里最令人刻骨銘心的，總是一次次的意外、偶然、驚訝，甚至挫敗、錯(cuò)誤、失去。旅行的意義從不在旅途本身。千山萬水，都只為了轉(zhuǎn)身回程的那一個(gè)背影，只為了讓我們從他鄉(xiāng)終于奔赴故鄉(xiāng)。艾小柯
7., 愛情的定義從來不是甜蜜那么膚淺，總要經(jīng)過錘煉和煎熬，也會(huì)有無奈瑣碎的爭吵，直到我們了解真正的彼此，攜手終老。晴空藍(lán)兮
8.馬克思主義從來不是教條，而是行動(dòng)的指南。