⒈ ?純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬物之本，永恒不變。道教的一派。原為五斗米道，為東漢·張陵所創(chuàng)。傳說太上老君親授張陵《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。
⒈ ?純真之一。道家認(rèn)為“一”為世界萬物之本，永恒不變。
引南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號正真，道稱正一，一歸無死，真會無生，在名則反，在實則合。”
唐 盧照鄰 《病梨樹賦》：“高談?wù)?，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰?！?br />南唐 譚峭 《化書·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一?！?/span>
⒉ ?道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、《太玄經(jīng)》、《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創(chuàng)之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統(tǒng)稱為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》，崇拜鬼神，畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等。 《舊唐書·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正，傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。
引師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣。’”
《元史·釋老傳·張與材》：“八年，授正一教主，主領(lǐng)三山符籙。”
《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“這一房道士，世傳正一道教，善能書符遣將，剖斷人間禍福。”
1.凌晨二時，我當(dāng)然正在酣睡。腦袋像大雨中的水田一片茫然，分不出邊際。床單還多少殘留午后性*的記憶，一切事物猶如系錯扣的對襟毛衣，正一階一階失去同現(xiàn)實的連接點。村上春樹
2.在寵物交流區(qū)域中,似乎回想起什麼不堪回首的記憶,讓金發(fā)少女神色有些復(fù)雜地看著同伴,正一臉軟模軟樣逗弄著幾個月大而好奇心旺盛的小貓咪。
3.他這會兒正一心一意地吃飯，用鼻子邊拱邊聞，吃得津津有味，還一點兒不知道人家正在議論他呢。
4.百里挑一的好日子正一步一步地向我靠近。
5.忽然聽到下面一陣陣竊笑之聲,包正一看,卻是兩旁的衙役都在掩口而笑,不由心中詫異:“這幫家伙都在笑什么呢,不會是笑我吧?”。
6.我背著手踱到窗前，看見星星正一顆顆跳上藍(lán)藍(lán)的天幕，便用變聲期的嗓門說：“天黑了，點燈！”。
7.正愁眉苦臉的荀天忽然聽到身后傳來的聲音,轉(zhuǎn)過頭去,一個留著板寸頭,打著耳釘一臉痞氣的小青年正一臉驚奇的看著自己。
8.凌晨二時，我當(dāng)然正在酣睡。腦袋像大雨中的水田一片茫然，分不出邊際。床單還多少殘留午后性*的記憶，一切事物猶如系錯扣的對襟毛衣，正一階一階失去同現(xiàn)實的連接點。
9.陳云林在會談開始時致辭說,2008年6月以來,兩會簽署的協(xié)議正一步步轉(zhuǎn)變?yōu)閮砂锻ブ\其利的生動現(xiàn)實,正物化為兩岸關(guān)系和平發(fā)展的豐碩成果。
10.但目前的生產(chǎn)形勢,廠里一再實行精兵簡政,縮減冗余人員,科室一正一副的局面在逐漸取消。