⒈ ?《莊子·養(yǎng)生主》：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。”王先謙集解：“形雖往而神常存，養(yǎng)生之究竟，薪有窮火無盡。”此喻養(yǎng)生者隨變?nèi)位c物俱遷，形體雖有生滅，而精神如火種綿延不絕。后因以“火傳”指品質(zhì)、道理或事業(yè)代代流傳。
⒈ ?此喻養(yǎng)生者隨變?nèi)位c物俱遷，形體雖有生滅，而精神如火種綿延不絕。后因以“火傳”指品質(zhì)、道理或事業(yè)代代流傳。
引《莊子·養(yǎng)生主》：“指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。”
王先謙 集解：“形雖往而神常存，養(yǎng)生之究竟，薪有窮火無盡?！?br />南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志銘》：“思 魯連 之辭賞，慕 田疇 之高蹈，而火傳川逝，長途已迫?！?/span>
1.觀看奧運(yùn)會圣火傳遞的人,不計其數(shù)。
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7.事實上，“踵事增華”這一文學(xué)發(fā)展觀至少包含三種實現(xiàn)方式，即斷章取義、百川灌河及薪盡火傳，且這三種實現(xiàn)方式都包含著一種“新變”的成分。