⒈ ?《禮記·禮運(yùn)》：“是故禮者，君之大柄也，所以別嫌明微，儐鬼神?？?a href=http://m.qdsteel.cn/gushi/zhidu/ target=_blank class=infotextkey>制度，別仁義?！编嵭ⅲ骸氨僖灾问?。”謂禮為人君持以治國(guó)之本。后以“大柄”喻握以治事的大權(quán)。
⒈ ?謂禮為人君持以治國(guó)之本。后以“大柄”喻握以治事的大權(quán)。
引《禮記·禮運(yùn)》：“是故禮者，君之大柄也，所以別嫌明微，儐鬼神?？?a href=http://m.qdsteel.cn/gushi/zhidu/ target=_blank class=infotextkey>制度，別仁義。”
鄭玄 注：“柄，所操以治事?！?br />《元典章·刑部二·繫獄》：“刑罰，國(guó)之大柄，有功者賞，有罪者罰，理當(dāng)然也?！?br />《明史·李森傳》：“名爵日輕，廩祿日費(fèi)，是玩天下之公器，棄國(guó)家之大柄也。”
清 昭槤 《嘯亭雜錄·金司寇》：“既持大柄，倚胥吏為耳目，任意周內(nèi)罪名?！?/span>
⒈ ?大權(quán)。
引《三國(guó)演義·第一一一回》：「今主公掌握大柄，四方人心必然未安。」