⒈ ?所說(shuō)的。
例它就是幾十年人們絞盡腦汁找尋的所謂“死光”?！镀嫣氐募す狻?/span>
英what is called;
⒉ ?某人所說(shuō)的，包含不承認(rèn)的意思。
例現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所謂民主、自由已經(jīng)成為對(duì)這些尊貴字眼的諷刺。
其間耳聞目睹的所謂國(guó)家大事，算起來(lái)也很不少。——《一件小事》
英so-called;
⒈ ?所說(shuō)的，用于復(fù)說(shuō)、引證等。
引《詩(shī)·秦風(fēng)·蒹葭》：“所謂伊人，在水一方?！?br />《禮記·大學(xué)》：“欲脩其身者，先誠(chéng)其意……所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。”
《后漢書(shū)·吳祐傳》：“祐 曰：‘掾以親故，受污穢之名，所謂“觀過(guò)斯知人”
矣?！?閩 王延彬 《哭徐夤》詩(shī)：“昔除正字今何在？所謂人生能幾何！”
瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》三：“非但自己創(chuàng)不起小家庭，還非得遵從家族經(jīng)濟(jì)的原則，所謂仰事俯蓄，艱難得很?！?br />《＜艾青詩(shī)選＞自序》：“詩(shī)人要忠于自己的感受。所謂感受就是對(duì)客觀世界的反映?！?/span>
⒉ ?謂某些人所說(shuō)的。含不承認(rèn)之意。
引明 李贄 《復(fù)鄧石陽(yáng)書(shū)》：“如今之所謂‘出家兒’者，祗知有持缽餬口事耳?！?br />郭沫若 《洪波曲》第九章四：“一面在解散民眾團(tuán)體，一面也在組織所謂民眾團(tuán)體?！?br />茅盾 《子夜》十三：“朱桂英 到了她的所謂‘家’的時(shí)候，已經(jīng)在下雨了?！?/span>
⒊ ?所說(shuō)的意思；意旨。常用于句末。
引《禮記·祭義》：“吾聞鬼神之名，不知其所謂?！?br />《韓非子·五蠹》：“子言非不辯也，吾所欲者土地也，非斯言所謂也?！?br />《初刻拍案驚奇》卷三十：“太守慌得無(wú)所措手足，且又不知所謂?！?br />清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·應(yīng)聲藍(lán)面鬼》：“鬼忽不見(jiàn)，公亦掩卷就寢，嘗舉以告寮寀，莫測(cè)所謂?！?/span>
⒋ ?所以。謂，通“為”。參見(jiàn)“所為”。
引《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也?！?br />《呂氏春秋·恃君》作“所為”。 漢 賈誼 《新書(shū)·壹通》：“所謂建 武關(guān)、函谷、臨晉關(guān) 者，大抵為 山 東諸侯也?！?br />王引之 《經(jīng)傳釋詞》卷二：“所謂，所為也?！?/span>
⒈ ?所說(shuō)的。
引《禮記·大學(xué)》：「所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。」
《文選·劉孝標(biāo)·辯命論》：「所謂命者，死生焉、貴賤焉、貧富焉、治亂焉、禍福焉，此十者天之所賦也?！?/span>
1.把死和睡并排著放在一起，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)兩者類似？把孩子和孩子氣的人叫在一道，你一定要為那可以引為自豪的所謂幸福的晚年害羞，所謂幸福的晚年又是什么？也不過(guò)是妄圖把這個(gè)頭銜加在一個(gè)丑陋和走了樣的外形上罷了。
2.一個(gè)教師集體，要有統(tǒng)一的工作方法，要不但能集體地為“自己的”班級(jí)負(fù)責(zé)，而且能為整個(gè)學(xué)校負(fù)責(zé)，如果沒(méi)有這樣團(tuán)結(jié)一致的教師集體，那么，所謂正常的學(xué)校教育工作是很難想像的。
3., 我不認(rèn)為一個(gè)人可以告訴他人他們所不知道的觀念，事實(shí)是他只能告訴他人他們不知道自己知道的觀念，所以所謂啟蒙與其說(shuō)是教育，不如說(shuō)是對(duì)被蒙蔽理性的擦拭。將過(guò)于霸道的聲音擰小，將被屏蔽的聲音放大，將司空見(jiàn)慣的思維方式打上一個(gè)問(wèn)號(hào)，將盒子里的光釋放。
4.所謂天才人物本來(lái)就是指那些十分富于幻想的人?！觳湃宋锟偸欠e極主動(dòng)地使用幻想能力。總之，他們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)總是用幻想來(lái)開(kāi)道，……在幻想的遙遠(yuǎn)彼岸獲得啟示之后再返回到現(xiàn)實(shí)之中，因而思想的跨度極大。
5.很多女孩被追時(shí)，被看電影送玫瑰這樣的小事感動(dòng)，忽略對(duì)方在大事上表現(xiàn)出來(lái)不成熟。從了對(duì)方后發(fā)現(xiàn)男友沒(méi)長(zhǎng)大，各種性格缺陷層出不窮?；c(diǎn)小心思能做到的所謂浪漫，適合在平淡瑣碎的戀愛(ài)中加點(diǎn)料，但不夠份量來(lái)衡量一個(gè)男人適合不適合在一起一輩子。
6., 沒(méi)有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無(wú)非是考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償。
7.千百年來(lái),我們孜孜不倦地尋找著靈魂的線索,千金散盡,卻毫無(wú)所得,我們?nèi)諒?fù)一日地敬仰著所謂的神靈,勞民傷財(cái),背負(fù)罵名,到頭來(lái)只不過(guò)是一堆亂石。
8.我四處走動(dòng)，仰看，數(shù)百年磨損擦洗的石柱與瓷面閃著圓潤(rùn)的微光，美極了，美極了，但是不恐懼，不震撼，不被吸引，不分神一一這就是我所謂嚴(yán)厲，嚴(yán)厲的意思，就是進(jìn)到殿下不容你胡思亂想，唯匍匐跪拜。
9.所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國(guó)。
10.藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識(shí)，還不能限于理性認(rèn)識(shí)，必須要進(jìn)行第三步的感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要的，除了理智之外，還有一個(gè)“愛(ài)”字！所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指愛(ài)！