⒈ ?謂有貴相。指有貴相的人。佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。
⒈ ?謂有貴相。
引漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！?br />《北史·齊紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于，鮮卑 言有相子也?！?br />唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”
⒉ ?指有貴相的人。
引《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿?！?仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/span>
⒊ ?佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。
引唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。”
唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真?！?br />章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/span>
1.她那時(shí)學(xué)琴，如果不半途而廢，應(yīng)該已有相當(dāng)?shù)某煽?jī)。
2.蒼龍負(fù)圖山巍峨九十九曲水清澈，問著榮耀背后荊棘血路值得不值得，亂世慷慨我行歌千萬人中有相和，所有人間煙火悲歡離合日月星辰會(huì)記得，是指間漸冷的誓約誰緊握比生命殷切，不放開到星火熄滅，為你守十二夜圓缺青煙里隔了陰陽界，剩那年初見時(shí)一瞥。Finale
3.雖然新加坡這個(gè)城市國(guó)家的經(jīng)濟(jì)規(guī)模相對(duì)較少，因此GDP數(shù)據(jù)波動(dòng)性較大，但畢竟這兩個(gè)數(shù)字都是1975年有相關(guān)數(shù)據(jù)以來的最高增速。
4.應(yīng)對(duì)病毒、垃圾郵件,目前我國(guó)已有相關(guān)法規(guī),而應(yīng)對(duì)流氓軟件的法律手段迄今卻盡付闕如。
5.兩人的政治訴求不謀而合,言談話語更是投機(jī),大有相見恨晚,惺惺相惜之感。
6.冬天，是時(shí)間在追問我們懂不懂什么叫做美。你，是靈魂在考驗(yàn)我有沒有相思的體會(huì)。今日小雪，想你無量！
7.如果沒有相互間的信任、支持與合作，就不會(huì)有一個(gè)優(yōu)秀的集體和共同的榮譽(yù)，想著團(tuán)隊(duì)成員彼此信任帶來的工作的收獲，我的思想和精神境界就得到一種升華，信任在團(tuán)隊(duì)中是一份義不容辭的責(zé)任，也是要對(duì)得住這份信任不遺余力干好工作的不竭的動(dòng)力。
8.因?yàn)橛邢噱σ阅?，彼此尊重的夫妻，有通情達(dá)理，和藹可親的老人，有聰明伶俐的孩子，一副美不勝收的畫卷就緩緩的而卻又?jǐn)S地有聲地拂過我們的心頭。共2頁:12下一頁。
9.斗爭(zhēng)決定武器和裝備，武器和裝備又改變斗爭(zhēng)的形式，因此兩者之間是有相互作用的。
10.蘇軾有相當(dāng)?shù)拈啔v和涵養(yǎng),當(dāng)他遭受別人的輕視時(shí),并沒有暴跳如雷、大發(fā)脾氣,而是很自然地按照著自己的計(jì)劃,該做什么就做什么,不去在意別人的態(tài)度。