⒈ ?統(tǒng)一的法令。指專一地行法。越發(fā)；更加。佛教用語(yǔ)，猶言一事一物。一種方法。
⒈ ?統(tǒng)一的法令。
引《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也。”
⒉ ?指專一地行法。
引《韓非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術(shù)而不慕信，故法不敗，而群官無(wú)奸詐矣。”
⒊ ?越發(fā)；更加。
引元 無(wú)名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“這個(gè)姑夫老人家，一法老的糊突了?！?br />明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第一折：“那婦人老也小，止不過(guò)十七八歲，一法生得絶樣的。”
⒋ ?一種方法。
引晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之?！?br />《素問(wèn)·刺志論》“入實(shí)者，右手開(kāi)鍼空也；入虛者，左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰：“開(kāi)闔者，三陽(yáng)之氣發(fā)于下焦。營(yíng)衛(wèi)者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在于營(yíng)衛(wèi)，而此篇獨(dú)論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開(kāi)闔，以行補(bǔ)寫(xiě)之法，又一法也。”
⒌ ?佛教用語(yǔ)，猶言一事一物。
引《華嚴(yán)經(jīng)》卷十三：“惟以一法得出離?！?br />唐 李邕 《岳麓寺碑》：“一法開(kāi)無(wú)量之門(mén)，一音警無(wú)邊之眾?！?br />宋 范成大 《題記事冊(cè)》詩(shī)：“八萬(wàn)四千空色界，不離一法認(rèn)毘盧?！?/span>
1.奴役是生活的唯一法律。不會(huì)有其他的法律，因?yàn)檫@條法律必須被人們遵從，沒(méi)有造反或者另求庇護(hù)的可能。有一些人生來(lái)就是奴隸，還有一些人則是強(qiáng)制之下被迫為奴。費(fèi)爾南多·佩索阿
2.贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？
3.另一個(gè)問(wèn)題是條條框框頗多的商業(yè)環(huán)境，特別是嚴(yán)格的勞工法，這一法律可以追溯至上世紀(jì)40年代，并最初成型于墨索里尼的中央經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治論觀點(diǎn)。
4., 人生一方面求壽命之長(zhǎng)，一方面又求生活過(guò)去之快，兩者看似矛盾，而其實(shí)無(wú)妨。因?yàn)檫@是在實(shí)際上求壽命之長(zhǎng)，而在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快，人工的時(shí)間劃分，便是在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快的一法。
5.奴役是生活的唯一法律。不會(huì)有其他的法律，因?yàn)檫@條法律必須被人們遵從，沒(méi)有造反或者另求庇護(hù)的可能。有一些人生來(lái)就是奴隸，還有一些人則是強(qiáng)制之下被迫為奴。費(fèi)爾南多·佩索阿
6.教師得先肯負(fù)責(zé)，才能談到循循善誘，師生合作。教師不負(fù)責(zé)，有的因?yàn)閷?duì)教學(xué)本無(wú)興趣，當(dāng)教師只是暫局。這種人只有嚴(yán)加淘汰一法。
7., 虎跑泉畔有亭，亭上有匾，匾曰“行分內(nèi)事”。這四個(gè)字，讓我聯(lián)想到弘一法師嚴(yán)持戒律的身影，以及濟(jì)公活佛游戲人間的癲狂。他們一個(gè)持戒精嚴(yán)，一個(gè)放浪形骸，雖然形式有異，卻是行進(jìn)在解脫路上的兩只猛虎。馬明博
8.道家初期的功法比較簡(jiǎn)單,除老子倡導(dǎo)的守一法再就是莊子宣揚(yáng)的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經(jīng)鳥(niǎo)伸之類(lèi)的仿生導(dǎo)引功。
9.弘一法師李叔同在臨終之際將各種人生況味和生命體驗(yàn)化為這簡(jiǎn)靜而有力的四個(gè)字：悲欣交集。寥寥四字，玄機(jī)、意象、奧秘?zé)o窮?？墒悄切C(jī)、意象又化為音符、畫(huà)面，紛紛揚(yáng)揚(yáng)落到你我面前，是尋常人世的一支悲喜之歌。
10.有誰(shuí)說(shuō)，養(yǎng)心如槁木死灰，又使槁木如萌芽。我卻不是，我也不是弘一法師那樣，他用他前半生繁華旖旎的色境做成的露水，供養(yǎng)他后半生了寂無(wú)色的花枝。朱天文