1.奉獻是人類自身道德修養(yǎng)的一種境界。奉獻是發(fā)揮個人積極性和創(chuàng)造的源泉，能自覺追求人生真、善、美；能自自覺提自我主體素質(zhì)；能融洽入集體的社會，是真誠互助的橋梁；也是實現(xiàn)人生價值的重要條件。

2.總之,期待著通過以上的論述,整理出一個認識的主體和客體論綱.

3., 一般出現(xiàn)這樣情況的都不會是張有趣的照片.這時需要大范圍或者小范圍的裁剪，突出主題，在主體和邊框間制造動態(tài)的視覺空間，也使影像更為生動。

4.他認為，幼兒身體發(fā)育還不完全，只不過是零散部分的大雜燴，自身邊界曖昧不明，缺乏完整性，而在鏡子面前，主體與顯示它的像相遇，就在自身成熟之前體驗了它與本原性的合一。

5.在張抗抗的創(chuàng)作中，既有作家懺悔主體，也有文學懺悔主體。

6.主廟內(nèi)的主體建筑，規(guī)模宏大，氣勢非凡，雕梁畫棟而又莊嚴肅穆，身臨其境，不能不使人對關(guān)公肅然起敬。

7.1994年在保安湖主體湖區(qū)開展圍圈養(yǎng)殖草魚對浮游生物多樣性影響的研究，包括圍圈內(nèi)外浮游動物種類組成、密度、生物量和多樣性指數(shù)的季節(jié)變化等。

8., 在這個激烈變革的時代，的滯后性暴露無遺，由于原有的民商法體系只注重市場主體意思自由的保護，注重自由交易的保障，原有的民法規(guī)范已經(jīng)不能解決現(xiàn)實需要。

9.這類學校一般以租賃辦學場所為起點，以兼職教師為主體，白手起家，逐年積累，滾動發(fā)展，以城鄉(xiāng)結(jié)合部和民辦中小學較為常見。

10.協(xié)作學習的主體還是學生，任何學生都要虛心向別人學習，不恥下問，對同學們的提問，要求有問必答，并要求盡可能給出正確的答案。