⒈ ?道德信義。
⒉ ?謂賞罰得當(dāng)；亦謂從善去惡。
⒈ ?道德信義。
引《左傳·僖公二十四年》：“心不則德義之經(jīng)為頑，口不道忠信之言為嚚。”
漢 荀悅 《漢紀(jì)·高祖紀(jì)二》：“彼皆戴仰大王德義，愿為大王臣妾。德義已行，南面稱伯， 楚 必斂衽而期?！?br />晉 潘岳 《西征賦》：“誦六藝以飾姦；焚詩書而面墻；心不則於德義，雖異術(shù)而同亡。”
宋 曾鞏 《送李材叔知柳州》：“古之人為一鄉(xiāng)一縣，其德義惠愛，尚足以薰蒸漸澤?！?br />魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“或棄斥德義，蹇視淫游，以嘲弄社會，聊快其意，如 堂祥。”
⒉ ?謂賞罰得當(dāng)；亦謂從善去惡。
引《國語·周語中》：“故圣人之施舍也議之，其喜怒取與也亦議之，是以不主寬惠，亦不主猛毅，主德義而已?！?br />韋昭 注：“賞得其人，罸當(dāng)其罪，是為德義?！?br />《國語·晉語七》：“悼公 與 司馬侯 升臺而望，曰：‘樂夫？’對曰：‘臨下之樂則樂矣，德義之樂則未也。’公曰：‘何謂德義？’對曰：‘諸侯之為，日在君側(cè)，以其善行，以其惡戒，可謂德義矣?！?br />韋昭 注：“善善為德，惡惡為義?！?/span>
1.記者從11月26日閉幕的*共黑龍江省委十一屆五次全會上獲悉,許兆君、朱德義被給予留黨察看一年處分。
2.對奸夫淫婦的道德義憤成為網(wǎng)絡(luò)輿論的主流,甚至有人自告奮勇要當(dāng)武松,去上門追殺銅須。
3.整個數(shù)育過程都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺紀(jì)律這個極其重要品質(zhì)的核心，缺少了這種品質(zhì)，學(xué)校就是不可想象的。
4.惟有德義者，方能恤民。能恤民者，方能用兵。