⒈ ?佛教語(yǔ)。十八空之一。謂一切事物的現(xiàn)象，都是因緣和合而生的，暫生還滅，沒(méi)有實(shí)在的自體，故稱。
⒈ ?佛教語(yǔ)。十八空之一。謂一切事物的現(xiàn)象，都是因緣和合而生的，暫生還滅，沒(méi)有實(shí)在的自體，故稱。
引《大智度論》卷三一：“性空者，諸法性常空，假業(yè)相續(xù)，故似若不空。譬如水性自冷，假火故熱，止火停久，水則還冷。諸法性亦如是?！?br />唐 王維 《山中示弟等》詩(shī)：“緣合妄相有，性空無(wú)所親?！?/span>
⒈ ?佛教用語(yǔ)。謂一切現(xiàn)象都沒(méi)有實(shí)體。
引《大智度論·卷三一》：「眾生空、法空，終歸一義是名『性空』?！?/span>
1., 現(xiàn)代景觀與私家園林在表達(dá)自然和營(yíng)造空間兩個(gè)本質(zhì)問(wèn)題上高度一致，因此文林整體性空間模式在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可能性及方法。
2.在序線性空間中，利用次似凸映射的擇一性定理，得出具有一般約束的向量極值問(wèn)題的最優(yōu)性條件。