⒈ ?行為合乎中庸之道的人。泛指中庸之道。復(fù)姓。中列。中軍。中等德行。唐·宋時(shí)，尚書省分六部為三行。以兵、吏及左右司為“前行”，刑、戶為“中行”，工、禮為“后行”。見宋·王溥《唐會(huì)要·尚書省諸司上》。
⒈ ?行為合乎中庸之道的人。
引《論語(yǔ)·子路》：“不得中行而與之，必也狂狷乎！”
⒉ ?泛指中庸之道。
引清 姚鼐 《方侍廬先生墓志銘》：“先生默默，獨(dú)守中行?！?/span>
⒊ ?中等德行。
引《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也?！?/span>
⒋ ?中軍。參見“三行”。
引《左傳·僖公二十八年》：“晉侯 作三行以御 狄，荀林父 將中行?！?br />《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》：“范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之?！?/span>
⒌ ?中列。
引《吳子·勵(lì)士》：“於是 武侯 設(shè)坐廟廷，為三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差減?！?/span>
⒍ ?唐 宋 時(shí)，尚書省分六部為三行。以兵、吏及左右司為“前行”，刑、戶為“中行”，工、禮為“后行”。見 宋 王溥 《唐會(huì)要·尚書省諸司上》。
⒎ ?復(fù)姓。 漢 有 中行說(shuō)。見《史記·匈奴列傳》。
⒈ ?中庸之道。
引《后漢書·卷八三·逸民傳·序》：「自后帝德稍衰，邪孽當(dāng)朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。」
清·姚鼐〈方侍廬先生墓志銘〉：「先生默默，獨(dú)守中行?！?/span>
⒉ ?行止合乎中庸之道的人。
引《論語(yǔ)·子路》：「不得中行而與之，必也狂狷乎?！?/span>
⒊ ?中等的德行。
引《荀子·子道》：「入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也。」
英語(yǔ)abbr. for 中國(guó)銀行|中國(guó)銀行[Zhong1 guo2 Yin2 hang2]
德語(yǔ)Zhongxing (Eig, Fam)?
法語(yǔ)Bank of China
1.當(dāng)我們?cè)诤诎抵忻髑靶袝r(shí)，那把我們絆倒的物體同時(shí)也把我們支撐，我們不得不抓牢它們，為了不讓自己在完全的空無(wú)中行走。
2.雨天雖然纏綿，讓人有無(wú)限的遐想，但是那迷蒙的雨霧中行走卻令人不堪那泥濘的路，而端坐屋里看窗外的雨于灰暗的天色中如絲飄落，就常常讓無(wú)端的愁緒彌漫了心扉，似乎那雨不但濕了地，還濕了心。故而雨天的纏綿之余又多了幾分惆悵！
3.母愛是掌心里的海，寬容，包納，令我一生取之不竭，受用不盡;母愛是一本我終生無(wú)法讀完的巨著，母愛是一片我永遠(yuǎn)也飛不出的天空。在母親的溫暖中行走，不管我流浪的足音彈向何方，都永遠(yuǎn)也走不出母的愛。
4.雨天雖然纏綿，讓人有無(wú)限的遐想，但是那迷蒙的雨霧中行走卻令人不堪那泥濘的路，而端坐屋里看窗外的雨于灰暗的天色中如絲飄落，就常常讓無(wú)端的愁緒彌漫了心扉，似乎那雨不但濕了地，還濕了心。故而雨天的纏綿之余又多了幾分惆悵！
5.人總是要在世事中行走，表面總是無(wú)畏的堅(jiān)強(qiáng)，而走的越遠(yuǎn)心傷的越重。再也回不去了，再也不能彼此那麼真實(shí)的在一起說(shuō)說(shuō)鬧鬧。一轉(zhuǎn)眼人去樓空，下一個(gè)站不知還會(huì)停留，但心再也回不去了。
6.母愛是掌心里的海，寬容，包納，令我一生取之不竭，受用不盡;母愛是一本我終生無(wú)法讀完的巨著，母愛是一片我永遠(yuǎn)也飛不出的天空。在母親的溫暖中行走，不管我流浪的足音彈向何方，都永遠(yuǎn)也走不出母的愛。
7.如果你在沙漠中行走，由于高溫的天氣，有時(shí)候你會(huì)看到周圍有海市蜃樓的景象。
8.一般不打樣只憑構(gòu)思繪畫，也不用直尺和圓規(guī)，所畫的中行線直線和方圓圖形折疊起來(lái)能吻合不差，所繪花鳥蟲魚惟妙惟肖栩栩如生。
9.雨天雖然纏綿，讓人有無(wú)限的遐想，但是那迷蒙的雨霧中行走卻令人不堪那泥濘的路，而端坐屋里看窗外的雨于灰暗的天色中如絲飄落，就常常讓無(wú)端的愁緒彌漫了心扉，似乎那雨不但濕了地，還濕了心。故而雨天的纏綿之余又多了幾分惆悵！
10.堅(jiān)持集中兵力各個(gè)殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。應(yīng)該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時(shí)我方軍隊(duì)要盡可能地集中行動(dòng)?？藙谌S茨