1.北宋統(tǒng)一的社會局面帶來了經(jīng)濟(jì)的繁榮,“偃武修文”的基本國策使“程朱理學(xué)”逐步居于統(tǒng)治地位。

2., 在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實保佑吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關(guān)心也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的劇本原則。

3.德拉這樣作了，可精神上的感慨油然而生，生活就是哭泣、抽噎和微笑，尤以抽噎占統(tǒng)治地位。

4.因為我們所期待的思想啟蒙在中國才剛剛開始，還遠(yuǎn)未達(dá)到法治社會所需要的程度，我們的反法治本土資源還占據(jù)統(tǒng)治地位使我們的法治建設(shè)步履蹣跚。

5.德拉這樣作了，可精神上的感慨油然而生，生活就是哭泣、抽噎和微笑，尤以抽噎占統(tǒng)治地位。

6.獅子魚能夠謀權(quán)篡位和我們?nèi)祟惖臑E捕濫殺密不可分。人類的過度捕撈使得當(dāng)?shù)卦咎幱诮y(tǒng)治地位的石斑魚和鯛魚數(shù)量大大減少。

7.一百零七、歷史上，任何一個階級，如果不推舉出自己組織運動和領(lǐng)導(dǎo)運動的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，不就可能取得統(tǒng)治地位。列寧

8.理智、正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類，唯有利益有這種力量。

9.民族立法既要依照憲法、自治法和有關(guān)法律的規(guī)定，又要結(jié)合自治地方的實際，既要有一般立法的特點又要有其自身的特殊性。

10.個人一旦進(jìn)入群體中，他的個性就淹沒了。群體的思想占據(jù)統(tǒng)治地位，而群體的行為表現(xiàn)為無異議、情緒化和低智商。