⒈ ?亦作“邪辟”。
⒉ ?乖謬不正。
⒊ ?品行不端的人。
⒈ ?亦作“邪辟”。
⒉ ?乖謬不正。
引《管子·正世》：“夫民貪行躁，而誅罰輕，罪過(guò)不發(fā)，則是長(zhǎng)淫亂而便邪僻也?！?br />漢 賈誼 《新書(shū)·容經(jīng)》：“諺曰：‘君子重襲，小人無(wú)由入；正人十倍，邪辟無(wú)由來(lái)?！?br />晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“廉恥篤於家閭，邪僻銷於胸懷?！?br />宋 蘇轍 《私試進(jìn)士策問(wèn)》：“身蹈於禮而耳屬於樂(lè)，如此而后邪辟不至?！?br />《紅樓夢(mèng)》第一百回：“薛蝌 見(jiàn)這話越發(fā)邪僻了，打算著要走?！?/span>
⒊ ?品行不端的人。
引《晏子春秋·諫上七》：“故明所愛(ài)而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集。”
《周書(shū)·皇后傳序》：“至於邪僻既進(jìn)，法度莫修，冶容迷其主心，私謁蠹其朝政，則風(fēng)化凌替，而宗社不守矣?！?/span>
⒈ ?不合正道。
引《荀子·勸學(xué)》：「君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就土，所以防邪僻而近中正也?！?br />《韓非子·解老》：「衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動(dòng)棄理。」
反剛直 正大
1.現(xiàn)在我命令你們同心同德,不要用污言穢行來(lái)玷污自己,不要存有邪僻不正的心術(shù)。
2.人有福，則富貴至；富貴至，則衣食美；衣食美，則驕心生；驕心生，則行邪僻而動(dòng)棄理。行邪僻，則身夭死；動(dòng)棄理，則無(wú)成功。夫內(nèi)有死夭之難而外無(wú)成功之名者，大禍也。而禍本生于有福。故曰："福兮禍之所伏。"。