⒈ ?統(tǒng)領(lǐng)；總轄。
⒈ ?統(tǒng)領(lǐng)；總轄。
引《三國(guó)志·蜀志·張翼傳》：“翼 曰：‘不然。吾以蠻夷蠢動(dòng)，不稱職故還耳。然代人未至，吾方臨戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)運(yùn)糧積穀，為滅賊之資，豈可以黜退之故而廢公家之務(wù)乎？’於是統(tǒng)攝不懈，代到乃發(fā)。”
《周書(shū)·陸騰傳》：“卿之武略已著遐邇，兵馬鎮(zhèn)防，皆當(dāng)委卿統(tǒng)攝?！?br />《舊唐書(shū)·郭子儀傳》：“會(huì) 懷恩 暴死於 鳴沙，群虜無(wú)所統(tǒng)攝，遂許諾，乃遣首領(lǐng) 石野那 等入朝?！?br />《朱子語(yǔ)類》卷一〇七：“今之史官全無(wú)相統(tǒng)攝，每人各分一年去做?！?br />清 薛福成 《廣西巡撫壯節(jié)鄒公行狀》：“當(dāng)是時(shí)援兵數(shù)道集城外，諸將故等夷不相統(tǒng)攝，經(jīng)略大軍在 陽(yáng)朔，隔賊不能進(jìn)。”
1.二百十二、道德習(xí)慣的培養(yǎng)必須統(tǒng)攝在價(jià)值觀的教育中，個(gè)體道德大廈才能根基扎實(shí)、巍然聳立。
2.這些漢儒也不是抱殘守缺的人物，如陸賈取法家的中央集權(quán)制度，賈誼強(qiáng)調(diào)儒家思想指導(dǎo)下的無(wú)為思想治國(guó)，用儒家思想統(tǒng)攝其他各家，最后自成一家，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決極富針對(duì)性。
3.他斷定理論的目的是要抓住現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上是一個(gè)意在統(tǒng)攝現(xiàn)實(shí)的圈套，在張網(wǎng)等待現(xiàn)實(shí)的自投羅網(wǎng)。