⒈ ?帝王統(tǒng)治天下的準則。即所謂大中至正之道。指皇位。指古代有關(guān)天文、歷算、五行等方面的專門方術(shù)。指皇帝。宮殿名。舊時教名。指皇室。
⒈ ?帝王統(tǒng)治天下的準則。即所謂大中至正之道。
引《書·洪范》：“五，皇極，皇建其有極。”
孔穎達 疏：“皇，大也；極，中也。施政教，治下民，當使大得其中，無有邪僻?！?br />漢 荀悅 《漢紀·高祖紀一》：“昔在上圣，唯建皇極，經(jīng)緯天地。”
隋 王通 《中說·魏相》：“夫子六經(jīng)，皇極之能事畢矣?！?br />清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇極以蒞萬方，化功侔於天地?！?br />郭沫若 《十批判書·儒家八派的批判》：“‘五’以皇極居中，而‘五’之本身復具有中數(shù)?！?/span>
⒉ ?指皇位。
引晉 干寶 《晉紀總論》：“至於 世祖，遂享皇極?！?br />《資治通鑒·晉簡文帝咸安元年》：“於是宣太后令，廢帝為 東海王，以丞相録尚書事 會稽王 昱 統(tǒng)承皇極?！?br />《舊唐書·外戚傳·武承嗣》：“皇極者，域中之大寳，必順乎天命?！?/span>
⒊ ?指皇帝。
引《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》 司馬貞 述贊：“姊配皇極，身尚 平陽。”
《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“向若 林父 誅， 陳平 死， 百里 不用， 晏嬰 見逐，是 晉 無 赤狄 之土， 漢 無皇極之尊， 秦 不併 西戎，齊 不霸 東海 矣。”
清 屈大均 《洗象行》：“曉披瓔珞朝皇極，秋駕鑾輿出喜峰?！?/span>
⒋ ?指皇室。
引《晉書·桓玄傳》：“先臣蒙國家殊遇，姻婭皇極。”
南朝 宋 謝靈運 《宋廬陵王誄》：“託體皇極，銜怨至盡。”
《宋書·謝晦傳》：“羨之 及 亮 或宿德元臣，姻婭皇極?！?/span>
⒌ ?指古代有關(guān)天文、歷算、五行等方面的專門方術(shù)。
引《新唐書·五行志一》：“向 為《五行傳》，乃取其五事，皇極、庶證附於五行以為八事?！?br />《明史·方伎傳·周述學》：“自歷而外，圖書、皇極、律呂、山經(jīng)、水志、分野、輿地……莫不各有成書?！?br />劉成禺 《洪憲紀事詩》之二〇五：“自言 郭璞 終皇極，講見天心待殺身?！?/span>
⒍ ?宮殿名。參見“皇極殿”。
引明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣職掌紀略》：“職掌 皇極、建極、中極、武英、文華 殿庭、樓閣、廊廡灑掃之役?！?/span>
⒎ ?舊時教名。
引清 黃六鴻 《福惠全書·教養(yǎng)·嚴邪教》：“今世之所謂白蓮、無為、皇極、大乘、洪陽、螺祖諸教，皆奸人所創(chuàng)之邪教也?！?/span>
⒈ ?皇帝所建立的準則、規(guī)范。
引《晉書·卷三·武帝紀》：「應受上帝之命，協(xié)皇極之中。」
⒉ ?帝位或王室之位。
引《文選·干寶·晉紀總論》：「名器崇于周公，權(quán)制嚴于伊尹。至于世祖，遂享皇極?！?/span>
1.那個年事已高的女皇極受敬重.
2.爺爺分析的鞭辟入里,既然是這樣,我們要是同時加入一個宗門的話,凌霄閣實力大增,皇極宗的人會善罷甘休嗎?
3.極品頂級靈器煉制師,戰(zhàn)塵宇宙之中最強大的靈器煉制師,這些極品頂級靈器煉制師,最起碼也是戰(zhàn)皇極限的強者,這樣子的強者,其尊嚴絕對不容置疑。