⒈ ?謂行禮中沒(méi)有一定的動(dòng)作儀式。
⒉ ?沒(méi)有形體。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教義的玄微。
⒊ ?沒(méi)有一定的體式或格式。
⒈ ?謂行禮中沒(méi)有一定的動(dòng)作儀式。
引《禮記·孔子閑居》：“孔子 曰：‘無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú)。’”
孔穎達(dá) 疏：“非有升降揖讓之禮，故為無(wú)體之禮也。”
⒉ ?沒(méi)有形體。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教義的玄微。
引《淮南子·精神訓(xùn)》：“其動(dòng)無(wú)形，其靜無(wú)體。”
高誘 注：“無(wú)形無(wú)體，道之容也?！?br />漢 嚴(yán)遵 《道德指歸論·道生》：“道之為物……指之無(wú)體，象之無(wú)容?！?br />唐 張說(shuō) 《陳州龍興寺碑》：“觀夫廣大無(wú)相者，虛空也，四輪依之而住；精微無(wú)體者，佛性也，萬(wàn)法因之以生?！?/span>
⒊ ?沒(méi)有一定的體式或格式。
引《舊唐書·音樂(lè)志三》：“六變有成，三登無(wú)體?！?/span>
1.心靈的存在并不因其完全無(wú)形無(wú)體而減少其真實(shí)性。