⒈ ?我國宮調(diào)理論中，以十二律旋相為宮，構(gòu)成十二均；每均都可構(gòu)成七種調(diào)式，共得八十四調(diào)。理論上的八十四調(diào)，首先見于《隋書·萬寶常傳》及《音樂志》開皇七年樂議中鄭譯的話。八十四調(diào)理論的提出，促進(jìn)了律制的改革。宋燕樂二十八調(diào)、七宮十二調(diào)，元明諸種宮調(diào)，都憑借八十四調(diào)的相互關(guān)系而明確了它們在十二律宮調(diào)體系中的確切音位。
⒈ ?我國宮調(diào)理論中，以十二律旋相為宮，構(gòu)成十二均；每均都可構(gòu)成七種調(diào)式，共得八十四調(diào)。理論上的八十四調(diào)，首先見于《隋書·萬寶常傳》及《音樂志》 開皇 七年樂議中 鄭譯 的話。八十四調(diào)理論的提出，促進(jìn)了律制的改革。 宋 燕樂二十八調(diào)、七宮十二調(diào)， 元 明 諸種宮調(diào)，都憑借八十四調(diào)的相互關(guān)系而明確了它們在十二律宮調(diào)體系中的確切音位。
⒈ ?我國古代音樂的宮調(diào)理論中，以宮、商、角、征、羽、變宮、變徵七聲音階配合黃鐘、大呂、大簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘十二律呂定音，共可得八十四調(diào)。如黃鐘宮、大呂宮即以黃鐘或大呂為宮音。
引《隋書·卷一四·音樂志中》：「律有七音，音立一調(diào)，故成七調(diào)十二律，合八十四調(diào)，旋轉(zhuǎn)相交，盡皆和合?！?/span>