1.可見，封建統(tǒng)治階級標榜的“忠孝節(jié)義”其實是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說明封建社會的所謂“孝”實際上是皇權(quán)絕對支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實的沖突。

2.可見，封建統(tǒng)治階級標榜的"忠孝節(jié)義"實在是自相抵觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會的所謂"孝"現(xiàn)實上是皇權(quán)絕對放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實的抵觸。

3.楊賜夷然不懼:“四海皆陛下所有,何處不能安眠?然,蔡伯喈當世大儒,海內(nèi)學宗,陛下使他弄琴在臥榻之側(cè),是為不敬,臣忝為三公,不能不諫!”。

4.四海皆陛下所有,何處不能安眠?然,蔡伯喈當世大儒,海內(nèi)學宗,陛下使他弄琴在臥榻之側(cè),是為不敬,臣忝為三公,不能不諫!