⒈ ?不存在。
⒉ ?謂危險(xiǎn)。
⒈ ?不存在。
引《左傳·僖公十四年》:“皮之不存,毛將安傅?”
⒉ ?謂危險(xiǎn)。
引《漢書(shū)·司馬相如傳下》:“卒然遇軼才之獸,駭不存之地?!?br />顏師古 注:“不存,不可得安存也?!?/span>
⒈ ?不在。
引《文選·郭璞·游仙詩(shī)七首之二》:「靈妃顧我笑,粲然啟玉齒;蹇修時(shí)不存,要之將誰(shuí)使?!?br />《文選·陶淵明·詠貧士詩(shī)》:「量力守故轍,豈不寒與饑;知音茍不存,已矣何所悲?!?/span>
⒉ ?不安全。
引《文選·司馬相如·上書(shū)諫獵》:「卒然遇軼才之獸,駭不存之地?!?/span>
1.人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比、利益的沖突,而與陌生人不存在這方面的問(wèn)題。
2.父愛(ài)與母愛(ài),往往母愛(ài)會(huì)使你感到更為熟悉,但是父愛(ài)不是不存在的它是默默的出現(xiàn)在你身邊的,它不是表現(xiàn)在外,而是那種內(nèi)藏的,深沉的親情。
3.在今天交通發(fā)達(dá),完全不存在窮鄉(xiāng)僻壤的美國(guó),居然還有一種稱為“阿米緒”的移民,他們說(shuō)一種類似德語(yǔ)的語(yǔ)言,完全拒絕現(xiàn)代生活,使用傳統(tǒng)農(nóng)具,一代一代在美國(guó)過(guò)著十八世紀(jì)的“歐洲鄉(xiāng)村生活.
4.我的生命的歷史并不存在,那是并不存在的,沒(méi)有的,并沒(méi)有什么中心,也沒(méi)有什么道路、線索,只有某些廣闊的場(chǎng)地處所,人們總是要你相信:在那些地方曾經(jīng)有過(guò)怎樣一個(gè)人,不,不是那樣,什么人也沒(méi)有。
5.勇氣并不表示恐懼不存在,而是敢面對(duì)恐懼、克服恐懼。
6.現(xiàn)實(shí)的殘酷,幸福的易逝??床灰?jiàn)的,是不是就等于不存在?記住的,是不是永遠(yuǎn)不會(huì)消失?
7.“看你,有時(shí)覺(jué)得就像看遙遠(yuǎn)的星星.”我說(shuō),“看起來(lái)非常明亮,但那種光亮是幾萬(wàn)年前傳送過(guò)來(lái)的.或許發(fā)光的天體如今已不存在,可有時(shí)看上去卻比任何東西都有真實(shí)感.”。
8., 絕對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)是不存在的,并且也不可能存在。人們對(duì)美的概念在歷史發(fā)展過(guò)程中無(wú)疑地變化著。
9.知識(shí)不存在的地方,愚昧就自命為科學(xué);教師不存在的地方,無(wú)知就變成了聰慧。
10., 如果電商為實(shí)體店的萎縮甚至消失而歡呼,那么它可能忘記了“皮之不存,毛將安附焉”。