⒈ ?佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)、觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無(wú)色界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(色界定)、四定(無(wú)色界定)的區(qū)分。
⒉ ?謂坐禪習(xí)定。
⒈ ?佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達(dá)到身心安穩(wěn)、觀照明凈的境地，即為禪定。又禪為色界天之法，定為無(wú)色界天之法。依其入定程度的淺深，并有四禪(色界定)、四定(無(wú)色界定)的區(qū)分。
引《壇經(jīng)·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定……外禪內(nèi)定為禪定。”
《長(zhǎng)阿含經(jīng)·第二分十上經(jīng)》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩(wěn)。身心安穩(wěn)已，則得禪定。得禪定已，得如實(shí)智。是謂初解脫入?！?br />清 魏源 《圣武記》卷五：“番僧習(xí)禪定者，於冰合時(shí)裹一歲糧休焉?！?/span>
⒉ ?謂坐禪習(xí)定。
引唐 賈島 《贈(zèng)無(wú)懷禪師》詩(shī)：“禪定石牀暖，月移山樹秋?！?br />唐 戴叔倫 《題武當(dāng)逸禪師蘭若》詩(shī)：“經(jīng)山涉水向何處，羞見竹林禪定人?！?br />元 馬致遠(yuǎn) 《壽陽(yáng)曲·煙寺晚鐘》：“順西風(fēng)晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”
⒈ ?佛教用語(yǔ)。禪那與定的合稱。禪那是指修行者高度的集中精神，努力對(duì)某對(duì)象或主題去思維。定是指心住在一對(duì)象的境界之內(nèi)。禪那是過(guò)程，定是結(jié)果。禪定依修習(xí)的層次可分為「四禪」和「八定」。但在中國(guó)，禪定的定義常是混合不區(qū)別。
引《大乘義章·卷一三》：「禪定之心，正取所緣，名曰『思惟』，思心增進(jìn)，說(shuō)為『修習(xí)』?！?/span>
1.世人致目虛幻,無(wú)不叩頭焚香,頂禮膜拜,枯坐禪定,日燒干鍋,至死不悟,可悲可嘆矣。
2.借此西風(fēng),不少困擾了人們上百年的謎團(tuán),正在被慢慢揭開,而一直被當(dāng)作淫戲誤解了六七百年的“秘密大喜樂(lè)禪定”也終于等來(lái)了有望被撥亂反正的一天。
3.譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。