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guǐshén

鬼神

拼音guǐ shén
注音ㄍㄨㄟˇ ㄕㄣˊ
詞性名詞

詞語(yǔ)解釋

鬼神[ guǐ shén ]

⒈ ?鬼與神的合稱(chēng)。泛指神靈、精氣。偏指鬼;死去的祖先。指形體與精靈。古代指天地間一種精氣的聚散變化。

引證解釋

⒈ ?鬼與神的合稱(chēng)。

《易·謙》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙?!?br />《禮記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀(jì)得其哀?!?br />孔穎達(dá) 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也?!?br />唐 韓愈 《原鬼》:“無(wú)聲與形者,鬼神是也?!?br />清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài),故徐引其機(jī),以待有心者之自為覺(jué)悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳。”

⒉ ?泛指神靈、精氣。

《史記·五帝本紀(jì)》:“養(yǎng)材以任地,載時(shí)以象天,依鬼神以制義?!?br />張守節(jié) 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰川之神也?!?br />《史記·五帝本紀(jì)》:“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之?!?br />張守節(jié) 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼?!?/span>

⒊ ?偏指鬼;死去的祖先。

《左傳·昭公七年》:“今君若步玉趾,辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之,豈唯寡君?”
《孝經(jīng)·感應(yīng)》:“宗廟致敬,鬼神著矣?!?br />唐玄宗 注:“事宗廟能盡敬,則祖考來(lái)格。”

⒋ ?指形體與精靈。

《禮記·禮運(yùn)》:“故人者,其天地之德,陰陽(yáng)之交,鬼神之會(huì),五行之秀氣也?!?br />孔穎達(dá) 疏:“鬼謂形體,神謂精靈。 《祭義》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也?!匦误w精靈相會(huì),然后物生?!?/span>

⒌ ?古代指天地間一種精氣的聚散變化。

《易·繫辭上》:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀?!?br />韓康伯 注:“盡聚散之理,則能知變化之道。”
孔穎達(dá) 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也?!?br />后世哲學(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》:“鬼神,陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽(yáng)氣導(dǎo)物而生,故謂之神?!?br />《禮記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎。”
程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也?!拗^以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽(yáng)之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實(shí)一物而已?!?br />《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來(lái)者氣也。”

國(guó)語(yǔ)辭典

鬼神[ guǐ shén ]

⒈ ?亡魂與神靈。

《論語(yǔ)·先進(jìn)》:「季路問(wèn)事鬼神?!?br />《儒林外史·第二回》:「那時(shí)弟?chē)樍艘惶?,通身冷汗,醒轉(zhuǎn)來(lái),拿筆在手,不知不覺(jué)寫(xiě)了出來(lái)??梢?jiàn)貢院里鬼神是有的?!?/span>

英語(yǔ)supernatural beings

德語(yǔ)Geister, D?monen (S)?

法語(yǔ)les démons et les divins

分字解釋

※ "鬼神"的意思解釋、鬼神是什么意思由顧邦查字典漢語(yǔ)詞典查詞提供。

造句

1.新年的快樂(lè)與滿(mǎn)足感里,是對(duì)俗世的執(zhí)迷,自我被抽離,人們變成一個(gè)個(gè)符號(hào):在祖宗靈牌前虔敬的后代、與鬼神巧妙周旋的凡人、必須融入歡樂(lè)海洋的一分子,還有,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做適當(dāng)?shù)氖?,在生命坐?biāo)上不偏不倚穩(wěn)穩(wěn)立住的那個(gè)點(diǎn)。閆紅

2.母愛(ài)是體貼、慰藉、寬容、理解、善良、慈祥的源泉。母愛(ài)之情,驚動(dòng)天地,感泣鬼神。

3.創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)如能關(guān)注到社會(huì)動(dòng)向、民生百態(tài),用敏感的心書(shū)寫(xiě)筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神的決心和勇氣,必定讀來(lái)蕩氣回腸,感人肺腑。

4.浩然正氣,不依形而立,不恃力而行,不恃生而存,不隨死而亡矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無(wú)足怪者。蘇軾

5.迷信鬼神、沉湎于**,諸侯巳有離叛之心,仍無(wú)所顧忌。

6.自三皇以降,先秦諸子,漢唐經(jīng)學(xué),宋明理學(xué),所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出,洞見(jiàn)全體,既包含了本體又包含了功夫,任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣,無(wú)有如此簡(jiǎn)易精一者,致良知之教也。

7.夢(mèng)霄洞里無(wú)雞犬、風(fēng)雨林間有鬼神,流水桃花杳然去、別有天地非人間。

8.鬼神多依草附木而生住。種種欲樂(lè),例如人樂(lè)床榻,獸樂(lè)穴居。

9.回想起我那驚天地、泣鬼神,舉世無(wú)雙、刺激新鮮的蜜月行之機(jī)場(chǎng)派出所一日游。

10.無(wú)論是什么樣的生意,只要牽扯到勞動(dòng)力的價(jià)格,大陸人一定能把它做到泣鬼神的地步。