
⒈ ?亦作“何勿”。
⒉ ?什么東西;什么人。
⒊ ?什么,哪一個(gè)。
⒈ ?亦作“何勿”。
⒉ ?什么東西;什么人。
引《管子·小問(wèn)》:“桓公 曰:‘何物可比於君子之德乎?’”
南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“帝問(wèn)曰:‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》,絶可想。是卿何物?有后不?’”
南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方志》:“盧志 於眾坐問(wèn) 陸士衡 :‘ 陸遜 陸抗 是君何物?’”
⒊ ?什么,哪一個(gè)。
引南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》:“潮水至, 沉令 起彷徨,問(wèn):‘牛屋下是何物人?’”
《晉書(shū)·王衍傳》:“既去,目而送之曰:‘何物老嫗,生寧馨兒!然誤天下蒼生者,未必非此人也?!?br />《后漢書(shū)·文苑傳·禰衡》“死公!云等道” 唐 李賢 注:“等道,猶今言何勿語(yǔ)也?!?br />宋 岳珂 《桯史·天子門生》:“檜 大怒曰:‘我殺 趙逵,如獼狐兔耳,何物小子,乃敢爾耶!’”
⒈ ?什么東西。
引《管子·小問(wèn)》:「桓公曰:『何物可比于君子之德乎?』」
⒉ ?什么。
引南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》:「既反,語(yǔ)充,充曰:『語(yǔ)卿道何物?』」
⒊ ?什么人。
引南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:「夏侯湛作羊秉敘絕可想,是卿何物?有后不?」
1.國(guó)家并不是從來(lái)就有的。曾經(jīng)有過(guò)不需要國(guó)家,而且根本不知國(guó)家權(quán)力為何物的社會(huì),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì)分裂為階級(jí)時(shí),國(guó)家就由于這種分裂而成為必要了。恩格斯
2., 天空上飛翔的鳥(niǎo)兒雖自由,但它并不知道自由為何物。而人類就算被禁錮在監(jiān)牢中,他卻知道有所謂的自由這回事,也因?yàn)槿绱?,人類才?huì)很痛苦——他一方面被監(jiān)禁著,另一方面卻知道有自由:一方面是很丑陋的生活實(shí)相,一方面卻又極有希望地充滿著光明。奧修
3.平坦的道路,也難免有絆倒的時(shí)候。人的命運(yùn)亦如此。因?yàn)?,除了神以外,誰(shuí)都不知真實(shí)為何物。
4.哲學(xué)史為何物?哲學(xué)不過(guò)是一段記錄印度人、中國(guó)人、希臘人、學(xué)院學(xué)者、柏克萊主教、休謨、叔本華,以及所有種種的困惑史而已。
5.窮民之無(wú)力者荒嬉頹廢,目不識(shí)丁,竟罔知天地古今為何物,而蔑倫悖理之事因之層出不窮。
6.問(wèn)世間情為何物,只叫人生死相許。也許愛(ài)情是那使長(zhǎng)城坍塌的哭聲,也許愛(ài)情是那筑起七夕橋的喜鵲,也許愛(ài)情是那淹沒(méi)金山寺的大水,也許愛(ài)情是那冢塋里飛出的兩只蝴蝶。
7.當(dāng)愛(ài)神拍你的肩膀時(shí),就連平日不知詩(shī)歌為何物的人,也會(huì)在突然之間變成一個(gè)詩(shī)人。
8.可是她依舊,什么也不愿想的努力維持現(xiàn)狀,將那份孺慕之情深深封印埋葬。或許不想不問(wèn),這樣便是一生了。她花千骨永遠(yuǎn)也不會(huì)知道情為何物,也永遠(yuǎn)不會(huì)準(zhǔn)許自己知道心里愛(ài)的那個(gè)人是誰(shuí)!fresh果果
9.問(wèn)世間情為何物,不得搶有夫之?huà)D,做得過(guò)火得打住,否則將走投無(wú)路,但是光棍節(jié)特殊,亂來(lái)只能夠吃醋,編條短信送祝福,愿你節(jié)日美滿幸福!
10.問(wèn)世間,情為何物?憶往昔,織女牛郎。觀銀河,煙波浩渺。搭鵲橋,咫尺天涯。攬九天,日月星辰。寄此情,地久天長(zhǎng)。浪漫七夕,愿有情人終成眷屬!