⒈ ?宋·張載《西銘》：“民吾同胞，物吾與也?！币庵^世人，皆為我的同胞；萬(wàn)物，俱是我的同輩。后因以謂泛愛(ài)一切人和物。
⒈ ?意謂世人，皆為我的同胞；萬(wàn)物，俱是我的同輩。后因以謂泛愛(ài)一切人和物。
引宋 張載 《西銘》：“民吾同胞，物吾與也。”
明 徐渭 《義冢募文》：“坐觀蟻穿鳥(niǎo)啄之慘，竟何民胞物與之仁？”
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十五回：“大凡世上肯拿出錢來(lái)做善事的，那里有一個(gè)是認(rèn)真存了仁人惻隱之心，行他那民胞物與的志向?！?/span>
⒈ ?視人民如同胞，視動(dòng)物如同類。語(yǔ)本宋·張載〈西銘〉：「民吾同胞，物吾與也?！?a href=http://m.qdsteel.cn/gushi/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻博愛(ài)。
引《二十年目睹之怪現(xiàn)狀·第一五回》：「大凡世上肯拿出錢來(lái)做善事的，那里有一個(gè)是認(rèn)真存了『仁人惻隱』之心，行他那『民胞物與』的志向？不過(guò)都是在那里邀福?！?/span>
1.對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命是一個(gè)多么值得珍視和充滿期待的寶藏。因?yàn)?，不斷明白的過(guò)程也就是一個(gè)不斷敞開(kāi)、不斷廣闊，不斷與天地萬(wàn)物融為一體的過(guò)程，只有真正“明白”了，才能體味到那種民胞物與的博大情懷，不斷趨近那個(gè)天人合一的崇高境界。
2.修行人奉行萬(wàn)物為一體的觀念，因此發(fā)展出愛(ài)惜生命，不殺生，以及民胞物與等的信念。
3.對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命是一個(gè)多么值得珍視和充滿期待的寶藏。因?yàn)椋粩嗝靼椎倪^(guò)程也就是一個(gè)不斷敞開(kāi)、不斷廣闊，不斷與天地萬(wàn)物融為一體的過(guò)程，只有真正“明白”了，才能體味到那種民胞物與的博大情懷，不斷趨近那個(gè)天人合一的崇高境界。
4.君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。