⒈ ?相傳東漢·永平年間，劉晨、阮肇在天臺(tái)·桃源洞遇仙，還鄉(xiāng)后，又重到天臺(tái)。后因稱去而重來(lái)者為“前度劉郎”。
⒈ ?相傳 東漢 永平 年間， 劉晨、阮肇 在 天臺(tái) 桃源洞 遇仙，還鄉(xiāng)后，又重到 天臺(tái)。后因稱去而重來(lái)者為“前度劉郎”。
引唐 劉禹錫 《再游玄都觀》詩(shī)：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)?！?br />宋 辛棄疾 《賀新郎》詞：“前度劉郎今重到，問(wèn) 玄都 、千樹花存否？”
元 張翥 《滿江紅·錢舜舉桃花折枝》詞：“前度劉郎，重來(lái)訪、 玄都 燕麥。”
溫見(jiàn) 《香江席上示雪兄》詩(shī)：“故鄉(xiāng)心事他鄉(xiāng)夢(mèng)，前度劉郎淚黯然?！?/span>
⒈ ?東漢永平年間，劉晨、阮肇在天臺(tái)山遇仙人，還鄉(xiāng)后二人于太康年間重入天臺(tái)山的故事。見(jiàn)南朝宋·劉義慶〈幽明錄〉。后稱去而復(fù)來(lái)的人為「前度劉郎」。
引唐·劉禹钖〈再游玄都觀〉詩(shī)：「種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)?！?br />《兒女英雄傳·第二八回》：「安公子是前度劉郎，何小姐是司空見(jiàn)慣，倒也用不著十分羞澀，便舉案齊眉，同吃了一頓飯?！?/span>
近再作馮婦
1.對(duì)國(guó)家貧困，世界貧困，世界繁榮等議題，某一時(shí)代認(rèn)識(shí)的群體性混亂，竟然發(fā)展成如此虛妄狂悖令人既悲且逗的雜燴，過(guò)去固然不乏先例，這回可說(shuō)是前度劉郎今又來(lái)了。