⒈ ?古代官員居父母喪，喪服未滿，朝廷強(qiáng)令出仕，稱為“權(quán)奪”。
⒈ ?古代官員居父母喪，喪服未滿，朝廷強(qiáng)令出仕，稱為“權(quán)奪”。
引《晉書·禮志中》：“太康 七年，大鴻臚 鄭默 母喪，既葬，當(dāng)依舊攝職，因陳不起，於是始制大臣得終喪三年。然 元康 中， 陳準(zhǔn)、傅玄 之徒，猶以權(quán)奪，不得終禮，自茲已往，以為成比也?！?br />《北齊書·文襄帝紀(jì)》：“詔曰：‘既朝野攸憑，安危所繫，不得令遂本懷，須有權(quán)奪，可復(fù)前大將軍，餘如故?！?br />南朝 梁 江淹 《柳仆射為南袞州詔》：“﹝ 柳世隆 ﹞必能宣弘恩政，威懷萬里。雖哀疾毀頓，而禮有權(quán)奪。”
1.為了爭權(quán)奪利，為了拓展疆域，為了糧食礦產(chǎn)，為了貿(mào)易，甚至為了美女，大家打成一團(tuán)，橫尸遍野。
2.有些最杰出的黨內(nèi)人士自負(fù)地吹噓他們會(huì)直達(dá)華盛頓，然后將政權(quán)奪回來。
3.一代劍神因癡情而傷為母守孝,隱姓埋名,因一次去京城探親而卷入一場爭權(quán)奪利之中,后遭人暗算,逼得他重出江湖,以三尺之劍再次威名天下。
4.同時(shí)柏拉圖還看到了制度環(huán)境對(duì)人性的影響，一個(gè)本來不愛爭權(quán)奪利的年輕人，經(jīng)由他的母親和仆人們灌輸爭權(quán)奪利的思想，使他成了一個(gè)傲慢和愛慕虛榮的人，適合榮譽(yù)政體的人性由此產(chǎn)生。
5.但是，它們很快被"政治化"，成為政治家們爭權(quán)奪利的便利工具。
6.無論如何，千萬別為自己的私利、腐敗而奉獻(xiàn)，別為爾虞我詐、爭權(quán)奪利、被判革命、丟棄人格、國格的事而奉獻(xiàn)，那是變態(tài)的寄生蟲，那是無為的小人。
7.【走路看個(gè)性】走路腳跟不落地：個(gè)性急促，做事匆忙，亂中有錯(cuò)，工于心計(jì)。走路過于遲緩散漫：個(gè)性冷靜有些軟弱，不愛與人爭權(quán)奪利，容易滿足，易情緒低落。走路東張西望：個(gè)性純樸卻若有所思，行事雖小心，但欠人和。走路不疾不徐：不會(huì)搖擺，態(tài)度從容，處事妥當(dāng)，得體大方，大器格局。
8.在法國盧浮宮面前，人類的藝術(shù)如此豐富，人類的歷史如此寫實(shí)，偉人，凡人，成功，失敗，財(cái)富，爭權(quán)奪利，在那一張張世界名著中，在那一件件藝術(shù)創(chuàng)作中，被展現(xiàn)得淋漓盡致。
9.他們就只曉得爭權(quán)奪利，草菅人命。
10.曾幾何時(shí)，我們的祖國飽經(jīng)滄桑，歷盡磨難，她成了帝國主義傾銷**的場所，成了軍閥混戰(zhàn)的戰(zhàn)場，成了帝國主義瓜分世界的賭場，成了野心家們爭權(quán)奪勢的賽場。